الحياة هي الجسر الموصل للموت، والموت بداية لحياة جديدة لا تعلم ما تُخفي خلف جدرانها، أبوابها مقفلة، لا يستطيع أحد تخمين خباياها وأسرارها. حين تُفصل الروح عن الجسد تفارقه مغادرة إلى السماء، برحلة لا يُعلم إن كانت شاقة أم سهلة، سريعة أم بطيئة.

قرَّر ستالين في إحدى المناسبات أن يلقِّن أعوانَه درساً في الديكتاتورية والحنكة السياسية، فطلب دجاجة حية، وأمسك بها بقوة، وبدأ ينتف ريشها بيده الأخرى، رغم أن الدجاجة حاولت التحرك بقوة لتُخلِّص نفسها من هذا العذاب، لكن دون جدوى، نتف ستالين ريشها بالكامل، وقال لأصدقائه: "الآن ترقبوا ماذا سيحصل".

إن فترة بداية سبعينيات القرن الماضي حملت علاقة مشحونة ومتوترة بين منظمة التحرير الفلسطينية التي كان يترأسها عرفات وبين الإدارة الأميركية ذلك الوقت. ويبدو أن عرفات كان يعلم تماماً أن اللقاءات مع الأميركيين لم تكن لتكون مثمرة، وأنها لن تسمن ولن تغني من جوع، الأمر الذي دفعه لانتهاج هذا السيناريو في التعامل معهم.

ما معنى أن تعتاد شيئاً؟ أن تموت فيك الدهشةُ لشيءٍ ما لأنك اعتدتَ فعلَه، أو أن تسيء فهم الأشياء فتظن أنك قد شفيت، بينما المرض أصبح جليسك، أن تخاف الظلام وأنت غافل عن أنك لو عشت منذ البداية فيه لأخافك الضوء، أن تظن أنك تعلَّقت بينما أنت اعتدت الأماكن، اللحن، أو ربما شخصاً ما.

أغلقوا قناة الجزيرة وأخواتها، اقطعوا العلاقات مع إيران، سلّموا المعارضين، أغلقوا القاعدة العسكرية التركية، ومطالب أخرى جاءت أقرب للأوامر منها إلى المطالب، بصيغة أقرب لأوامر بلطجي يوجهها لأبناء حيّه الضعفاء، ورغم أن لائحة المطالب هذه احتوت أموراً استجدت بعد الحصار الثلاثي لقطر كالقاعدة التركية، وأموراً تقوم بها دول من التي تحاصر قطر، كالعلاقة مع إيران، كما هو حال الإمارات، فلا أحد من صانعي القرار في دول الحصار ألزم نفسَه بالنظر ملياً في مهاترات هذه اللائحة.

أنا الآن أقترب من التاسعة عشرة من عمري، كان لي سبق في الانتماء الحزبي، ومن هنا كانت البداية، كنت جالساً في أحد اللقاءات أتفحَّص الوجوه بانبهار تام، وأستحضر ما روي لي من قصص نضال خاضها هؤلاء من أجل سقوط الظلم وزوال النظام، وبين منفي وسجين وشهيد كان حالهم كذا وكذا.

من المفترض أن تكون قد استحضرت ألا يكون هناك تمييز في التعاطي بين لاجئ وآخر، خاصة أن روح إعلان اليوم العالمي للاجئ مُستوحاة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بتاريخ 10/ 12/ 1948، الذي نصَّ صراحةً على تساوي حقوق الإنسان بغض النظر عن اللون أو الجنس أو المعتقد، فهل أنصفت الأمم المتحدة حقوق اللاجئ الفلسطيني الإنسانية والسياسية، سواء بعد هذا التاريخ أو قبله؟