عندما أحضر إحدى التظاهرات الشبابية، سواء كانت ملتقى أو ندوة أو ورشة، غالباً ما يجتمع المشاركون على مائدة الغذاء، أو خلال استراحة الشاي من أجل التعارف والتواصل، وقد لاحظت شخصياً أن أول ما يتحدث عنه الشخص عند تقديم نفسه (بعد الاسم طبعاً) هو مستواه الدراسي أو عمله، ثم يلي ذلك انخراطه في الأنشطة الجمعوية، وهذا التعريف النمطي جد مبتذل ومثير للنفور والملل.

يمكن أن نضيف ليبيا واليمن، لكن ليبيا أسقطت القذافي، واليمن أسقط علي عبد صالح، في سوريا لم يسقط الأسد، الكتابة على بحر من الدم، الحديث عن المظلومية السورية، صار يلزمه خروجنا من نفق الله، إلى تفاصيل الحياة رغم سوداويتها ودمويتها؛ لأن الله ليس معنا، الله دوماً كان مع القوي، في كل بقعة بالأرض، يلزمنا الخروج من نفق الرؤية الأحادية للغرب وللعالم.

تجلس تلك الفتاة العشرينية على مكتبها، الدموع تملأ عينَيها، الغرفة مظلمة تماماً، ضوء القمر هو الذي يُدخل إلى تلك الغرفة بعضَ الضوء، تمسك تلك الفتاة القلمَ بيد مرتجفة، نعم الآن ستكتب رسالة، ولكنها ليست كأي رسالة ممكن أن تكتبها فتاة عشرينية، هي رسالة لا يستطيع أحد كتابتها، هي رسالة وداع للحياة التي لم تبدأها بعد.

تموجّت تأوهاته عابرة أوتار غسق الليل؛ لتسفر عن هذا الملك العماني الراقد على فراشه، لا يكاد يأمن من روعه إلا وقد ناجته سكرات الموت الذي طال انتظاره ولم يأتِ، وفي غضون تلك الحالة المزرية، يخترق ذاك الصمت -الذي قد شُيّد منذ أيام- صوت طرق الباب، وملياً انفرج حاجباه عندما أبصر ذاك الرجل الأسمر، جبينه يفسر ما قد حلَّ به من العرق، وصلابة جسده تبعث في نفسك الخوف إذا تسنّى لك سماع طرق باب حجرة الملك.

" الذكرى" على الرغم من أن عدد أحرف هذه الكلمة يبدو صغيراً مقارنة بعدد حروف أقرانها في اللغة؛ إلا أن واقعها على النفس مؤلم كثيراً فإن كان حزناً صحب بكاءً ونحيباً على أطلال ماض قد فات، وإن كان فرحاً صاحبته بسمة منكسرة راقت لها بعض الأدمع.

قبل إقدامه على مغامرته وإحساسه بصعوبتها وحدّها الفاصل بين الحياة والموت، كتب على جداره في الفيسبوك كلمات مؤثرة حاول فيها أن يلخص معاناته، قال رشيد: "سنغادر هذا الوطن آجلاً أو عاجلاً.. سنغادره ليس حباً في أوطان غيرنا، سنغادره لأننا مجبرون على المغادرة...".

من الجزائريين من يعتقد أن أعلى هرم السلطة القائمة هو الذي يجب أن يُستهدف بالتحسين والتطوير والتغيير، باعتبار الأثر الجلل للسلطة على كل المناحي اليومية للفرد في المجتمع الجزائري، وقد يناقض هذا الطرح فئة أخرى من الناس تعتقد أن السلطة السياسية المتشابكة الخيوط مع أركان الدولة (إذ الارتباط عضوي ووظيفي)، إنما هي تحصيل حاصل للأداء الشعبي ومجموع المكونات المجتمعية من فعاليات وأحزاب ومجتمع مدني