ستكون الصفقة رابحة لكل من القناة التي ستستقطب مشاهدين جدداً (هذا إن كان لديها أصلاً مشاهدون قدماء)، بعرض محتوى جديد، شبابي، ومبتكر.

نعيش وسط كتلة من الأشخاص من المفروض أخذ الحيطة والحذر ونحن نتعامل معهم في خطاباتنا، كل شيء يبدو مهترئاً على شفا حفرة من الانهيار، يكفي أن تقع في الغلط بقصد أو بغير قصد ويضربون بعدها عرضَ الحائط بكل الامتيازات التي قدمتها في وقت ليس بالبعيد.

والفرق شاسع بين ما خطّت أيديهم وما نقرأه اليوم، وبين إحساس يشدّنا إلى ما كتبوا وبينَ شعورٍ يُنفّرنا اليوم مما نقرأ، بين حياة سطروها بمداد الحكمة والفكر المنير، وبين ما يروج اليوم من انحطاط كبير، يضاهي في فداحته ما بلغناه من تراجع اقتصادي وسياسي منقطع النظير.

عندما يتأقلم الشعب مع معيشة لا تحتوي على أدنى حقوق الحياة، ويفضل البعض الصمت، والبعض الآخر يفكر في الهجرة للهروب من هذا الواقع، فهذا هو الجبن بعينه.

هذا الحصار الذي جاء للأسف من عاصمة الإسلام لا علاقة له بالإسلام، ولم يرضَ به أغلب المسلمين، هذا الحصار يذكرنا بالحصار الذي ضربته قريش على أنصار الدعوة المحمدية، وهذه اللحى التي تساقطت، وهذه الأقنعة التي كشفت، أيام المصطفى؛ ليأتي بعد هذا العار الإعلان عن الفضيحة تاماً كاملاً على شكل مطالب لإنهاء الحصار.

هو عُرْوة بن الوَرْد العَبْسي، شاعر قبيلة عَبْس ومن أَفرس فرسانها، عاصَر الملك زهير وابنه قَيْس، كما صاحب عنترة بن شداد زماناً، وإن اختلفت الرُؤى بينهما، فعنترة نشأ في موضع ذُلّ وصَغار جعله يطمح لكسب المكانة المرموقة عند والده وقومه، فظل جُلّ حياته يَرمي بنفسه إلى المعالي لكسب رضا القوم وثَنائِهم، أما عروة فقد كان أهله من كبار القوم، وكان هو مع هذا الكبر عظيم النفس، كثير الفضيلة

لعل بصوتك يا ملاك تتوقف الحروب ويتذكر الدواعش. صوتك الذي لا بد أنهم سمعوه في طفولتهم وهم ذاهبون للمدرسة أو في مقهى.. فصوتك حتى لو نسيه العقل حفر في القلب وترعرع فيه.. فليتذكروا تلك الصباحات الجميلة قبل أن تعكرها رائحة الرصاص والدماء، فليتذكروا عطر الليمون والياسمين والصنوبر المنبعث من كلماتك.. ودمت يا سيدة لهذا الكون عبيره.