بعد الثورة السورية ضد نظام الأسد عام 2011، تغيّرت الكثير من المفاهيم، وانقلبت قناعات وتقاليد وعادات كثيرة، كما تمّ تحميض صور نمطية جديدة، غير التي بقيت كثيراً في ذاكرة السوريين الجمعية، منها، باص النقل الداخلي الأخضر.

بين كل هذه التموضعات الحيوية الإقليمية، تشكل حالة التوازن السعودية بين الغرب والشرق رؤية حكيمة تحكمها دوافع الاستقلالية السياسية للسعودية، فأصبح الغرب والشرق من المنظور السعودي حليفين استراتيجيين يكمل بعضهما الآخر..

إذا كان السائد أن المنتصر سيكتب التاريخ فهذه كارثة كبرى ،على الرغم من تطور وسائل الاعلام إلا أن معاناة السوريين لاتزال قائمة مع الحقيقة المغيّبة ،فلا تجد من يتفق مع الآخر على حدث مهما كان صغيراً أو كبيراً ،بل سلسلة من الاتهامات والاتهامات المتبادلة ،والصخب الاعلامي ،والتضليل والتضليل المضاد الذي يرتوي من دماء الناس ووجع شتاتهم .

سيذكر لؤم مدرسي العسكرية الذين يرون أنفسهم ضباطاً علينا ولا عمل لهم سوى شرب المتة ودخان الحمراء، سيذكرهم ويرى بعينه اليوم أنهم كبروا وشاخوا ولكنهم بقوا شبيحة أو مؤيدين للأسد، وذلك بعد رفع طلابهم السلاح في وجه الأسد، سيذكر أساتذة العسكرية، أن هذا الجيل الذي حمل السلاح، هم من دربوه عليه في سن طفولتهم.

الإنسان السوي السائر على صراط الوسطية المستقيم، دائم الخير، دائم النور، دائم السرور، لأن الله تعالى دائم الوجود، دائم الكرم، دائم الغفران. وينبوع كل خيره ونوره وسروره هو عمق نظرته لمجريات حياته

العقل هو المنحة الربانية التي فضَّل الله بها آدم وذريته على غيرهم من مخلوقات لا تعد ولا تحصى، وهو المنحة التي يقوم على أساسها أمانة قرار الاختيار، وبدونها فإن التخبط والتيه هو المصير المشؤوم سواءً لمن لا يحسن استخدام تلك المنحة فيملأها بأفكار ومفاهيم من غير تمحيص أو تدقيق، أو لمن لا يستخدمها مطلقاً فيولي غيره قرار اتخاذ الاختيار في حياته.

الأضحيةُ في الإسلامِ شعيرةٌ دينيةٌ يقومُ بها المؤمنون امتثالاً لأمر اللهِ وتأسياً بفعل أبي الأنبياءِ إبراهيمَ الخليل عليه الصلاةُ والسلام.. وحكمها الفقهي يتراوح بين الندبِ في مذاهبَ والوجوبِ في مذاهبَ أخرى. والتصدقُ بشيءٍ منها للفقير مندوبٌ بجميعِ الأحوال، أيّ أن الفعلَ يقوم على دافعٍ وجدانيٍّ خيرٍ ويهدفُ إلى فعلٍ خير.