يقيني اليوم أنّ ربّ العزّة الذي يتولانا برحمته وعطائه يهيئُ للأمّة اليوم في زاويةٍ من زوايا هذه الأرض قيامةً جديدة، فلابدّ ألّا تمر مظالم العراق ومذابح البورما والدم النازفُ في سوريا وليبيا واليمن دون حساب.

ما الذي يدفع شاباً بعمر الزهور لتفجير نفسه في حفل زفاف أو في أناس مجتمعين في ساحة؟ ما الذي يدفع شاباً يسكن في أوروبا أو أميركا ويحمل شهادات من جامعاتها للانضمام لهذا التنظيم المتطرف؟

لم نصدق أننا سنقاتل "الإرهاب" بالنيابة عمن كان يوماً ما عدونا، لم نصدق أننا سنحذف القرآن والسيرة من مناهج أطفالنا، لم نصدق أن العربية ستصبح تراثاً لا يفهمه صغارنا، لم نصدق أن ذاكرتنا ستمحى أمام أعيننا كما يمحى وجودنا من أرضنا.

عندما تتحدث أي فتاة في مجتمع الإناث العربي عن شابٍ متفهم، لا يضرب، لا يصرخ، ولا يلقي الأوامر كأنه "سي السيّد"، ويترك للفتاة حرية اختيارها دون تدخّل سلطوي، شاب لا يُعيِّرها بأنوثتها، ويشدّ على يديها في طريقها نحو تحقيق أحلامها وعملها، فإنها حصراً تتحدث عن: كائن آدمي نادر.

تولد الفتاة في مجتمعنا وكل التهاني والأماني لمقدمها هو في تقديمها لرجل آخر، وكأن هذا هو مصيرها المحتوم من قبل أن تصرخ صرختها الأولى في حياتها، أتساءل: هل نصرخ حينها لنقول "لا" مثلاً؟

هناك مشتركات رئيسية لكل ثورات الربيع مثل الطبيعة الشبابية لقياداتها الأوائل في بداياتها وأهدافها في الحرية والكرامة ورفعها لشعار إسقاط نظم الاستبداد والدكتاتورية وخلو قياداتها بداية (وقبل تسللهم) من المنتسبين إلى الأحزاب التقليدية القومية واليسارية والإسلامية التي تفاجأت أصلاً بحدوث هذه الموجة الثورية، إضافة إلى تجاربها المتعددة مع مؤسسات الجيش النظامي، حيث وقفت المؤسسة العسكرية على حياد أقرب إلى التعاطف مع الثورة في كل من تونس ومصر، بينما وقف الجزء الأكبر منها مع النظام وضد الشعب في سوريا لأسباب قد تكون طائفية -مصلحية- عقائدية.

كانت المهمة الأساسية لذلك اللقاء إيجاد طريق آمن يربط سوريا بإيران بمحاذاة الحدود بين إقليم كردستان وتركيا