وهكذا نجد أنه مهما تعلق الفرد بأرضه لا بد من أن يواجه مصاعب ترغمه على الابتعاد ومواجهة سلبيات الاغتراب، إلا أن الحلبي وتاريخه الحافل بهذه الرحلات أثبت أنه قادر على الانخراط في المجتمعات الأخرى، بل إثبات نفسه وبقوة من خلال النجاحات الكبيرة التي حققها في بقع الأرض العديدة التي وطئتها قدمه، وصدق من قال إنه "لا توجد سماء بلا نجوم، وكذلك لا توجد أرض لم يصلها حلبي".

مدت يدها تحتضن فنجان القهوة الساخن، محاوِلة شحذ بعض الدفء منه وكأنها قد قرأت أفكاري... فقالت: حتى أهم العظماء لم تشغلهم حياتهم عن الشغف والحب؛ قسطنطين تسيولكوفسكي وعلى الرغم من إصابته بالصمم، وانشغاله الدائم بالنظريات والاكتشافات، والذي وضع أول نظرية في الرحلات إلى الكواكب الأخرى، وصاحب نظرية الصواريخ النفاثة، كما اختراع المنطاد، والآلة الكاتبة، والسخان الشمسي، حتى إنه زعم أنه يتحدث إلى الملائكة... ومع كل هذه النجاحات، وقع في الحب،

ما سر هذا الارتياح المطلق لهذا البنطال؟ هل لأنه يلبي حاجة الفقير والغني ويمتد عمراً دون أن تُبدله؟ أم أن فيه من الجمال ما يجعلنا نتعلق به، حتى نجد أحياناً بعض النساء تضع العباءة فوقهُ!

فهمنا من كتب المحاسبة أن الميزانيات الضخمة للحكومات تُصرف على قطاعات الدولة المختلفة وأننا دائماً نقع في خانة المدين وأن الغرب هو الدائن، وحين تظهر التقارير التي تؤكد فساد المسؤولين ونهبهم الجزء الأعظم من ثروات الشعب، ينتقلون لتعليمنا مادة التربية الدينية ويؤكدون بكل خشوع فكرة أن "الله يحاسب الجميع".

كثير من حضور ذلك اللقاء في المركز الثقافي الفرنسي استغرب الأمر، بينهم فتاة مصرية جلست خلفي بالضبط، صدر عنها كلمة واحدة "أيوا" بطريقة استنكارية استهجانية، قلت في نفسي: "ها قد خسر صنع الله إبراهيم قارئة مصرية لأجل أن يربح قراء من الإنكليز أو الأميركان، أيا ليته لم يذكر هذه القصة".

كان العام الأول لي في ألمانيا صعباً جداً، مثل غيري من الناس الذين هربوا من براميل نظام الأسد المجرم إلى أرض غريبة ومجتمع لا يشبههم، وما رافق هذه الفترة من ضغوط نفسية ومشكلات وعنصرية أعاقت ما يسمى "الاندماج".

نعم.. كل "المنصات" بلا استثناء التي يتقمص فيها أحد قادتها دور الشاعر مرة، ودور الصيدلي مرة أخرى، ودور الحلاق مراراً، وتلك التي يقفز أعضاؤها من أجندة لأجندة، متقنين أدوارهم في الموالاة متى شاءوا، والمعارضة متى رغبوا، منتظرين "جائزة الأوسكار" على أدائهم المتقن.