بمثال آخر أكثر وضوحاً نستطيع تشبيه العقلين السامي والآري بفلاحين اثنين، أحدهما يعتمد في زراعته على الريّ، وهو الآري، والثاني يعتمد على البعل، أي ما ترسله السماء من أمطار وهو السامي، بمراجعة بسيطة لحياة الفلاحين، نستطيع أن نستشف أنّ الفلاح الذي يعتمد في زراعته على الريّ يتركز اهتمامه بالزراعة من خلال تركيب الآلات المناسبة، ومدّ الأنابيب اللازمة لريّ أرضه،

قبل أعوام أعلن أكثر من ستين دولة عن نواياها بدعم السوريين، وأطلقت على نفسها أصدقاء الشعب السوري، ولكنها لم تقدم المساعدة المادية والعسكرية الدفاعية اللازمة لمقاومة عدوان جيش النظام وأعوانه من المحتلين الروس والإيرانيين والميليشيات المذهبية اللبنانية والعراقية وغيرها

وتبين حجم الاختراق الكبير في صفوف الثورة وهذا أمر طبيعي، فنظام الأسد يمتلك عشرات الأجهزة الأمنية بعناصرها الإجرامية المدربة، بينما الثورة هي ثورة شعبية لا تمتلك أبسط المؤسسات.

ربما أنا قصة هُمّشت عند وضع الخطة، وأُقصيت عن منابر الخطاب، سلبت رأيي قبل الرغيف، أنكرتني شوارع مدينتي، أنكرني حيي الذي كنت أعيشه ويعيشني، واختفت ذكرى حبيبتي المرشوقة على أحد الجدران، غطتها بعض العبارات الطائفية الرعناء ونعوتان وشعار

أيديولوجيا المكونات التي تأسس عليها لبنان في عشرينات القرن العشرين، ومن ثم تأسس عليها نظام المحاصصة السياسية الطائفي، لبنان قائم على انسجام المكونات كما يقول إيلي فرزلي، لكن ماذا لو لم تنسجم المكونات؟ متى كانت المكونات منسجمة أصلاً؟

قلت له: يا شيخ، ماذا نسمي هذا؟ هل هو إيمان ناقص. قال: "وبصوت يرتج" كلا هذا كفر، هذا كفر.. أنا الآن كافر، أنا كافر.. وكفّر نفسه، مع سكوت لبقية الجماعة "وكأنهم وافقوه" قلت له: وماذا بعد؟ قال: سأدخل الإسلام من جديد، لكني أنا الآن كافر.

تابع حزب الفضيلة على نفس درب حزب الرفاه، لكن الحزب حوى جناحين متنافسين بعقليتين مختلفتين؛ الأول هو جناح الحرس القديم من الملتزمين بخط أربكان ودعاة التحديث برئاسة الطيب رجب أردوغان وعبد الله غول، الذين دعوا إلى براغماتية أكبر في سياسة الحزب والاتجاه نحو الغرب والسير ضمن المشاريع الأميركية أو بتوازٍ معها لا الاصطدام معها