لطالما خالجني شعور بأن أقف يوماً أمام شهيد وهو يحتضر وأسأله: لماذا تموت؟ هل أنت مقتنع أن العالم سيتغير بعد موتك؟ هل أنت متأكد أن دمك لن يستفيد منه اللصوص والمتسلقون؟ هل أنت مقتنع تماماً أن السياسيين لن يقايضوا على دمك بمكاسب قد تكون أقل بكثير مما أرقت دمك من أجله؟ هل أنت متأكد أن مَن تحارب من أجلهم يستحقون الحياة أكثر منك وأنت تستحق الموت؟

لا لن أسمح لك أيها الشاب أن تكون فارساً لأحلامي حتى وإن كنت زوجي.. أحلامي أولى بي، وإن أردت المشاركة فعليك أن تكون جزءاً مني وأكون جزءاً منك.

لا حاضر لأمة تنسى ماضيها، ولا مستقبل لأمة تنسى فضائلها، ولقد أنجبت هذه الأمة الميمونة رجالاً سيقف التاريخ على سيرهم العطرةِ وأيامِهم النَيِرَّة، وصلَّى اللَّهُ على الصَّادقِ المَصدُوِق صلوات الله وسلامُه عليه، خير من تكلَّمَ عن الله عزَّ وجلَّ بأفصَحِ اللسان العربي المُبين.

ابعد طبق الحلويات جانباً الآن وخذ تفاحة وتأملها، ودعني أقل لك لماذا يجب أن تقع في حب هذه الفاكهة الجميلة الخضراء أو الحمراء أو الصفراء؟

أخبرتنا سورة الفيل بأن الله اختار وسيلة الطير الأبابيل من السماء لتدمير القوة المدرعة البرية المعادية. والطير الأبابيل هي الأسراب المتتابعة الكثيرة التي تأتي من عدة اتجاهات، وهذه الطيور ترميهم: ترمي المستهدفين بدقة، ولا تضرب المنطقة التي هم فيها بشكل عشوائي، إنها ترميهم بحجارة من سجيل.

المشكلة تكمن في سهولة توجيه الجماهير واقتيادها وفي آلية التفكير المنطقي التي تنتهجها؛ إذ إنه حالما يتشكل لدينا تجمع بشري يخضع لدافع تحريضي محدد نحو أفكار محددة يتكون لدينا جمهور انفعالي يكون التلاعب به مستساغاً، ولو أنه قد يكون للفرد بحد ذاته قدرة أكبر على التفكير العقلاني، إلا أن الانتماء الجماهيري قادر على إذابة ذاتيته الخاصة وتطويعه للانصياع للغالبية المطلقة من الجمهور.

اضطررنا إلى الرحيل، ونقل ما خفَّ وزنه وغلا ثمنه، وبسرعة تخطف الأبصار، هبَّ معنا الكثير من أهالي المدينة، لمن رغب في الهرب، والنجاة بنفسه خوفاً من القادم الأعظم.