أدخلُ وأغلق الباب ورائي متنفسةًً الصعداء وأنا أسمع صوت المفتاح وهو يدور للمرة الثانية في القفل، وكأنني أغلق الباب على كلاب مسعورة كانت تلاحقني النهار بأكمله وأحتمي منها.

وقال: "بعد أن علم أهلي بما حصل، بدأوا يتواصلون مع وسطاء ومتنفذين في قوات النظام؛ علَّهم يجدون وسيلة لإنقاذي، وبالفعل عرض أحد عناصر الدفاع الوطني على أهلي تخليصي من الخدمة الاحتياطية ولكن مقابل شرطين؛ الأول هو الرحيل من دمشق، والثاني تسجيل جميع ما نملك باسم الضابط الذي سيتولى هذه المهمة، وقد وافق أهلي مرغَمين على ذلك، وبالفعل تم إخراجي من النقطة بحجة العرض على المشفى العسكري والتأكد من السلامة البدنية".

في هذه الأيام، يعود هذا المنشور إلى ذاكرتي، وتحديداً عندما قرأت قائمة مجلة "فوربس" الأميركية لأشهر 100 شخصية عربية، والتي لم تحوِ سوى 7 شخصيات سورية، معظمهم في الربع الأخير من القائمة، ولم يأت في المقدمة سوى اسمين؛ هما: أصالة نصري وجورج وسوف، في المركزين الـ7 والـ10 على الترتيب، في حين كانت المقدمة من نصيب لبنان ومصر عملاقَي التسويق وصناعة النجوم في العالم العربي.

فركب إلى المدينة فأتى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وجعل يبكي عنده، فأقبل الحسن والحسين فجعل يقبلهما ويضمهما، فقالا: نشتهي أن تؤذن في السَّحَر، فعلا سطح المسجد، فلما قال: الله أكبر الله أكبر ارتجت المدينة، فلما قال: أشهد أن لا إله إلا الله زادت رجتها، فلما قال: أشهد أن محمداً رسول الله، خرجت النساء من خدورهن، فما رُئِيَ يوم أكثر باكياً وباكيةً من ذلك اليوم.

ولكن بالعودة إلى ردة فعلنا أمام حربهم الضارية ومحاولاتهم الفاشلة في وجه نجاحنا سنجدهم محرضاً ودافعاً ومساهماً كبيراً في حثنا وتصميمنا على تحقيق أهدافنا، ولأن لكل فعل رد فعل معاكس ستكون لهم اليد الطولى في ردة فعلنا التي تقابل درجة حقدهم وغلهم ورغبتهم في إخفاقنا، وانتقاداتهم السلبية ستحسن أداءنا، ونبقى دائماً نخشى شماتتهم بنا، فنبقى دوماً مستنفرين نزود عجلة تقدمنا بالطاقة اللازمة؛ كي لا ندع لهم حجة علينا أو نترك لهم فرصة إحباطنا.

وتجد أيضا أن المرأة تتقبل هذا في أحيان كثيرة، ولا تعتبره مشكلة تستحق الانفصال، لأنها نشأت أصلا بين يدي أم معنفة، ويساعد المجتمع الرجل كثيرا في ممارساته، يحدث هذا بطرق كثيرة تبدأ في أن يكون أهل الزوجة هم أول من يقنعها بأن ممارسة العنف هو حق من حقوق الزوج ويدعوها للصبر، وكذلك المجتمع عندما يخيفها من كلمة مطلقة، وهي تعني إمرأة منبوذة.. ومضطهدة.. وسمعتها سيئة، أو أنها فاشلة على الأقل لأنها لم تتمكن من الاحتفاظ برجلها، أو لم تتمكن من الصبر كما يجب على قسوته وعنفه.

انتهى سرد بعض أقوالهم، وقد يقول البعض إنني أبالغ في هذا الكلام أو أن ما أوردته هو حالات فردية لبضعة أشخاص فقط. وأنا هنا أدعو كل شخص يعترض على هذا الكلام أن يعود إلى وسائل التواصل الاجتماعي التابعة لعدنان إبراهيم أو غيره من الشيوخ أو المفكرين، وأن يقرأ التعليقات التي تضفي عليهم هالات القدسية وتصل بهم إلى مراتب الأنبياء والعظماء الذين لا يتكررون بالتاريخ.