كتاب "الإسلام وأصول الحكم"، صغير الحجم، له من الصفحات ثمانون، كُتب في زمانه كموقف لحالة سياسية، أراد الكاتب من خلاله أن يدلي برأيه في أمر يخصه ويخص المسلمين جميعاً، هو: رفض تولي الملك فؤاد خلافة المسلمين من دون وجه حق، وهو الطاغية المستبد،

يقرع ناقوس ذاكرتي الباطني بشدة رهيبة، وأعبر في تلافيف دماغي وأرى ذلك الماضي السحيق الذي كان يكتظ بتلك الطلاسم المتأرجحة على جدار رأسي المنهك.

أمرُّ بجانب عربته وألمسها بأطراف أصابعي بعاطفة أكبر من تلك التي أمنحها في قُبلة وأتذكرُ ثقل خطواتي قبل خمس عشرة سنة وكيف استندت إلى العربة ذاتها؛ لألتقط أنفاسي قبل أن أدخل مبنى الصحيفة المحلية الوحيدة في المدينة، عبارة عن طابقين في ثانيهما قابلت رئيس التحرير الذي كان لطيفاً ومهذباً، وتحدث عن أهمية هذه الخطوة بالنسبة لي، وبأنه يجب عليّ أن أغتنم هذه الفرصة التي يحلم بها كثيرون، ثم استدعى السكرتيرة وطلب منها أن توصلني إلى المدعو بلال.

الأزمات التي تعصف بالأغاني العربية لا تتوقف هنا بل تمتد أكثر مع رواج ظاهرة دخول نجوم التمثيل إلى عالم الغناء مقتنعين بأصواتهم وبالقيمة الفنية التي من وجهة نظرهم يمنحونها للساحة الفنية وأحدث الأمثلة عن ذلك الفنانة السورية من أصل فلسطيني نسرين طافش، التي طرحت أغنية بعنوان "متغير عليي" والتي قدم من خلالها المؤلف الموسيقي السوري إياد الريماوي، كاتب الكلمات والألحان، نظرية فلسفية مهمة وعميقة تقول "متغير عليي لأنك متغير عليي".

يكمن أحد أسباب هذه المعضلة في قناعة بعض القواعد بضرورة تقلّد المفكرين وقادة الرأي لإدارة المؤسسات، وهذه بحد ذاتها تشكل عبئاً على المؤسسة والمفكرين أنفسهم بسبب انشغال هؤلاء بمشاريع وفعاليات ومبادرات مجتمعية مختلفة أو شخصية أحياناً قد تعيقهم عن العمل للمؤسسة، وهنا أؤكد على أنه ليس من الضروري أن تكون النخب على رأس المؤسسة، بل يجب أن تناط هذه المراكز لأصحاب الخبرات في العمل الإداري والقيادي دون اشتراط النخبوية، وما أكثرهم.

وفي الحقيقة، لا نستطيع أن نقرر أن كل الشخصيات المشاكسة في المدرسة تنتمي إلى عالم بائس، أو أنهم قليلو الذكاء، فهناك الكثير من هؤلاء لا تناسبهم أساليب الدراسة التقليدية، التي تعتمد على التلقين والحفظ، ولا يحتملون أن تُقيِّدهم المقاعد الدراسية ثماني ساعات؛ لأن لديهم نوعاً مختلفاً من الذكاء لا يعتمد على الحفظ، ولا يحتمل قيود المؤسسات التعليمية الصارمة، وهؤلاء في الأغلب معرَّضون للإحباط، والاكتئاب، وتدني درجاتهم الدراسية، أو أن يتركوا المدرسة والتوجه نحو رغباتهم لتحقيقها وحدهم

بعد دخول العرب إلى الشام والرافدين ومصر وفارس، وانتقالهم للعيش في الأمصار، واختلاطهم مع العجم، ومع انبساط الدنيا لهم، وابتعاد الكثير منهم عن دينهم، فشا اللحن الأعجمي في اللسان العربي شيئاً فشيئاً، وغابت الكثير من مفردات اللغة العربية ومعانيها لقلّة تداولها، وذلك لحلول كلماتٍ أعجمية مكانها.