تعيش تونس في الأيّام الأخيرة على وقع الانتصارات الأمنية الكبيرة التي وضعتها وجهًا لوجه مع "الفيروس" الداعشي الفتّاك الذي ضرب معظم الجيران، والذي نَخَر جميع الأماكن التي وصل إليها أتباعه بدْءًا من بلدان المغرب العربي وصولاً للشرق الأوسط وبقية العالم..

هذه الأحداث أعادت إلى الواجهة المنطق الاجتماعي الثوري الذي تم تجاهله في السياق بأكمله، اللهم إلا في خطب بيع الوهم في الحملات الإنتخابية للأحزاب. كما أحالت على واقع يفضي إلى الحكم بالفشل العميق لطبقة سياسية كاملة.

نظرتُ إلى الخارج، السماء مظلمة يضيئها من حين لآخر برق خفيف، والأمطار ما زالت تهطل بغزارة. التفت من جديد إلى جارتي التي لازمت الصمت. لا أدري أكان ذلك لعدم تفاعلي معها، أم أنها سافرت معي في رحلتي الخيالية وفزعت لنهايتها، فأيقنتْ مثلما أيقنتُ.. أنّ هذه الدنيا لا تساوي عند اللّه جناح بعوضة!

صدق السيسي وهو الكذوب، عندما قال "هقول تعبير صعب جدًّا.. جدًّا.. والله العظيم أنا لو أنفع أتباع لأتباع"، لأنّه يصعب على أيّ شريف بل وعلى أيّ مافيا تتاجر بالبشر أن تقبل بشراء قاتل وسفّاح ودكتاتور وقامع لشعبه وقاتل للأجانب ومنكّل بمعارضيه وسجّان للصحفيين ومعذّب لهم.. وغيرها من الصفات السلبية.

في هذا المقال نعمل على تحليل الخطاب من منظور علم الفراسة وقراءة الملامح وعلم الحركة، كأحد المنظورات التي لا تجد اهتماماً يليق بها في العالم العربي، رغم ما يمكن أن تكشف عنه من دلالات كاشفة للحالة النفسية والعصبية لصانعي القرار والفاعلين في النظم السياسية العربية.

أمام واقع الأحداث الحالية وإزاء ما يجري في المنطقة، فإن تونس لا يمكن أن تُستثنى من الانعكاسات الاقتصادية والاجتماعية وحتى الجيوسياسية الدوليَّة، وهو ما يجعلها أمام خيارات متعدّدة،

في تونس أعتقد أنّ القدر ما زال مبتسماً، وأنّ بإمكان الشباب التعافي من خيبته، وتحمّل المسؤوليّة بنفسه ليعيد الأمل للتونسيّين بأنّ مستقبلهم ما زال بأيديهم، وأنّنا أيضا قادرون.