الشيخ إبراهيم السعد، هو سليل العلم والقضاء، وُلد في مدينة المنامة عام 1938 ونشأ في رحاب أسرة علمية خرج منها قضاة وعلماء أَثْروا المجتمع البحريني عدّة عقود من السنوات. فوالده القاضي الشيخ عبد اللطيف السعد كان من القضاة المشهورين في زمانه

ففي ثمانينات القرن الماضي، وبينما كانت حرب الخليج الأولى تدور رحاها في المنطقة، وكانت الجماهير الإيرانية تدعو بالموت لأميركا (الشيطان الأكبر)، وتتهمها بالانحياز للعراق؛ كانت الإدارة الأميركية بقيادة رئيسها رونالد ريغان مشغولة في الأثناء بتزويد إيران بآلاف الصواريخ المضادة للدروع وآلاف من قطع الغيار التي تصل إلى طهران من خلال عاصمة الكيان الصهيوني تل أبيب!!

وبالفعل استمرت جهود (حروب) القضاء على الإرهاب كل هذه السنوات الماضية، وفق تعريفات وأطر حدّدتها وفصّلتها القواميس الأميركية، واستخدمتها عسكرياً وسياسياً واقتصادياً لتنفيذ أغراض ليست في حقيقتها استئصال الإرهاب بقدْر ما هي عبارة عن فرض سيطرة واحتلال واغتصاب ثروات ومقدرات دول إسلامية بعينها، على غرار ما فعلته الحملات الصليبية بالسابق.

فأعمال الخزي والعار التي تلطخهم واستمرت معهم كسياسة كيد وخبث وتآمر، ولصقت بهم ممارسات القتل والفتك لا تؤهلهم للحديث اليوم عن وضع البحرين التي يمكننا أن نقول لهم: لا تقلقوا على البحرين، لديها مشكلات سياسية أو اقتصادية أو غيرها، تكبر أو تصغر، كمثلها من دول العالم، أهلها قادرون إن شاء الله على معالجتها.. بس طلعوا انتو منها.. بتنصلح.

على أن هذا الاهتمام الفرنسي بلغتهم يكاد يكون شأناً عاماً ومنتشراً في أغلب الدول المتقدمة، في أوروبا وغيرها، ولا يمكن لأي زائر لتلك الدول أن تخطئ عيناه أو أذناه مقدار تمسكهم بلغتهم الوطنية، وحرصهم على الظهور بها في شتى مناسباتهم وممارستهم لشؤون حياتهم ومهامهم الرسمية وغير الرسمية، لا يتكلمون إلا بها، ولا يتعلمون إلا بواسطتها، ولا يعلنون إلا بمفرداتها، يتفاخرون بها ويُعلون من شأنها ولا يرضون أن تنازعها في المقام والمكانة أية لغة أخرى

كان السفر إلى الحج يحتاج ترتيبات واستعدادات لرحلة تتجاوز مدتها - ربما - ثلاثة أشهر؛ حيث كانت تتم عن طريق البحر إلى الهند، ثم إلى جدّة تفادياً لقطع طريق الصحراء التي لم تكن آمنة في ذلك الوقت، كما لا توجد خطوط طيران، ولم يكن حينذاك معروفاً الطريق الجوي.

التصريحات التي أعنيها يحتاجها أيضاً أقوام كُثُر، بعضهم مغفلون أو متغافلون عن حقيقة ما وراء هذه المذابح والمجازر، ومنهم (سذَّج) يصعب عليهم الفهم والاستيعاب، ومنهم بليدون -من البلادة- لا تؤثر فيهم الأحداث، ولا يشعرون بجسامتها وخطرها، ومنهم من يتجاسر على الحقيقة ويأبى إلا ممارسة الخداع والتضليل وصرف الأنظار عن ماهية ما يجري حولنا.