أجل هذا ما سيحدث، وللأسف معظم شهاداتنا الجامعية صُممت من أجل تعليق على الحائط فحسب، لا للذهاب بها إلى سوق العمل وإخبارهم بأنك أصبحت قادراً على الوقوف بجانبهم والبدء بالعمل بها؛ لأنها تفتقر إلى أهم نقطة لم يخبروك بها في الجامعة ألا وهي الخبرة.

الحج ركن من أركان الإسلام، فيه يشد المسلم رحاله طالباً مغفرة الله عز وجل، وراجياً رضاه، شاهداً بوحدانيته عز وجل، تاركاً دنيا خلفه، كل ذلك من أجل الله.

تقول الكاتبة المصرية الراحلة رضوى عاشور إن التعوّد يلتهم الأشياء؛ يتكرر ما نراه، فنستجيب له بشكل تلقائي، وكأننا لا نراه. لا تستوقفنا التفاصيل المعتادة كما استوقفتنا في المرة الأولى؛ نمضي وتمضي، فتمضي بنا الحياة كأنها لا شيء.

لطالما أثار اهتمامي شكل تلك الجماهير التي تهتف بصوت عالٍ على مدرجات كرة القدم، وتدفع من المال ثمناً باهظاً لحضور مباراة فريق معين، ناهيك عن الشتائم أو حتى التقاذف والتراشق والتصادم بين جمهور ومشجعي كلا الفريقين في ساحة الميدان، فقط لأن كلاً منهم ينتمي لطرف آخر.

عندما بدأت دراسة الديانة البهائية قمت مباشرة بالبحث على الفيسبوك عن أي مجموعات أو صفحات تجمع معتنقيها وتمثلهم؛ حيث إنني لم أكن أعرف أدنى معلومة عن ديانتهم بعد، وبالفعل وجدت مجموعة تمثل البهائيين في البلد الذي أقطنه، فبكل بساطة أرسلت رسالة إلى المسؤول عنها وأبديت رغبتي بعقد لقاء بسيط مع بعض البهائيين للتعرف على معتقداتهم، وبالفعل وصلتني رسالة فوراً بمكان وزمان اللقاء.

هل يستطيع العربي الإفصاح عن قناعاته الدينية أو توجهاته الجنسية إن خالفت غالبية من حوله - أعني دون أن يهدر دمه ويعدم شنقاً أو رمياً بالرصاص أو ربما رجماً - أو على الأقل يعدم اجتماعياً بالنبذ من الأقارب والأصدقاء كما ينبذ القطيع الفرد المصاب بمرضٍ معدٍ؟!

الحج.. شعائر الله الداعية إيانا للتفكر.. الحج بمكانه بزمانه، بإحرامه، بنفيره، بطوافه، بسعيه، بصعوده، موسم التلبية، موسم العيد الكبير، موسم التفكر في المعنى، التفكر فيما وراء ما نفعله.. وفي سؤال ما نفعله؟ فيما نشعره ولا ندري لما نشعره.