استمتعت ومعي الكثيرون بمشاهدة الحلقة 109 من حلقات المسلسل الرائع "قيامة أرطغرل" التي تميزت بكونها مزيجاً بديعاً بين ساعات الشدة والمعاناة وبين ساعات الفرح والنصر، وفيما يلي بعض الخواطر حول الحلقة:

لدينا كمجتمعات عربية اعتقاد خطأ سائد بأننا جميعاً نتحدث العربية كلغة أم. عملياً نحن نتعلم الفصيحة في المدرسة كلغة ثانية، بينما نكتسب العامية كلغة أم. يسألني البعض: أليست العامية الشامية والمصرية والليبية والخليجية.. إلخ لغة عربية أيضاً؟

في النكبة استشهد اثنان من إخوتها، واعتقل الآخر، لم تهاجر من بيتها، آثرت أن تموت في وطنها على أن تعيش مائة عام في مخيمات اللجوء.

لقد عاش إدوارد سعيد، دوماً، خارج المكان وانسكن، حد التماهي بالثقافة الغربية إلا أنه ظل مسكوناً أيضاً بأطياف هويته الأصلية... هل المنفى هو التغيير في المكان جغرافيا فقط؟ أم شرخ في الوعي ومن ثم تحول في الرؤية إلى الذات والعالم؟

ربع السوريّات تعرّضن للعنف المنزلي (في اليمن 13% وهي الأقلّ في المنطقة)، ومعدّل الموت لكلّ 100 ألف حالة عنف هو 172 وهي النسبة الأعلى على الإطلاق.

وتسليمُ الجمل بما حملَ في العراق يؤكد أن التخبط الأميركي في أوجه، وهذا ما يفسر ظهور داعش وإمكانية ظهور تنظيمات وتشكيلات أخرى، فمن لا يعرف حجم العداء بين المجتمع العربي السنّي والنظام الإيراني لا يعرف بالطبع مخاطر تسليم ملايين الأشخاص لعدوّهم وإلزامهم بالسمع والطاعة والسكين على نحورهم.

لقد أثبت علم نفس الجماهير، كما أكدت الخبرة، أنه من الممكن التأثير على الناس من خلال التكرار المُلِحّ لإقناعهم بخرافات لا علاقة لها بالواقع. ويُنظر إلى سيكولوجية وسائل الإعلام الجماهيرية باعتبارها وسيلة، ليس لإخضاع الجانب الواعي في الإنسان فحسب، بل الجوانب الغريزية والعاطفية، بحيث تخلق فيه الشعور بأن الآراء المفروضة عليه هي آراؤه الخاصة.