جاءَتني فكرةُ العمرة إلى بيتِ الله الحرام حين حدثني صديقٌ عزيزٌ عن حاجتنا -في الغربة الصعبة المؤلمة- إلى تغيير جَوٍ (كما نقول بالعامية المصرية)، فقد سئمنا هذه الغربة اللعينة، وعلى الفور أجبتُه: "ما رأيك في أن نذهب إلى بيت الله الحرام لأداء عُمرةٍ؟"، فشاركني الحماسة بالفكرة قائلاً: "يلَّا بينا". ولله الحمد، خلال أيام قليلة -تُعد على أصابع الأيدي الواحدة- ورغم قلةِ ذات اليد، يسَّرَ الله -عز وجل- لنا كلَّ شيءٍ ودبَّرَ لنا بفضله وكرمه الأمورَ كلَها.

وفي ربيع كل عام، أنتِ سيدة الفصول، أنت تملكين قوة الربيع عندما تزهرين في فصول حياتك، تتنقلين كنحلةٍ بين فصول العمر كلها؛ ابنةً وأختاً وزوجةً وأماً وجدةً وعمةً وخالةً ورحماً، ولهذا كان في آذار لك الأعياد المتميزة بك.

زميلنا، كان أكثرنا ثقافةً وإجادةً للغات وميلاً إلى السفر في الإجازة الصيفية، كان يضج حيويةً وحبوراً، ودائماً يشغل حيزاً في أي مكان، تأثيره كان واضحاً فيمن حوله، أعرفه قليلاً، وجوده كان حاضراً بلباقته وأدبه ومؤثراً في الجميع مع طموح لا نهائي بنهاية السنة الثالثة، لا يدري أحد ما حلّ به، اختفى أو انزوى عن المحيطين، قيل إنه كان يعيش وحيداً بمنزل كبير ورثه عن أبويه، وإن الوحدة كانت أقوى منه فكسرته، فهجر الدنيا ثم اختفى سنواتٍ كثيرةً حتى نسيه الناس

في كثيرٍ من الأحيان، يُرى الآسيويون على أنّهم قومٌ خانعون، وينعكس هذا في مصطلحات مثل "الحمى الصفراء"، وفي تحويل النساء الآسيويات إلى فيتيش جنسي. نحن المنظفات، والمربيات، والخادمات. ليس هدفي الانتقاص من الأشخاص المضطلعين بهذه الأدوار، لكنني أتساءل: لماذا يقفز كل هؤلاء الناس إلى استنتاج أن المرأة التي تعتني بالأطفال هي الخادمة؟

هنّ سيدات أدين لهن بالكثير، تعلمت منهن كيف أصنع الجمال في بيتي وأبث حضارتي العربية بكل فخر في المحافل الغربية، أصبحت أتغنى وبكل سرور وبهجة بأطباقنا العربية، وتعرفت إلى حضارات بلاد المغرب ومصر ولبنان وكثير من النكهات الأخرى.

هنا لا بد أن أقول موضحاً نقطة مهمة، وهي أن الاعتراف بالآخر لا يعني تبنّي الآخر، ولا موافقته على عقائده وآرائه؛ بل يعني فهم وتفهم الطريقة التي يفكر بها الآخر ورؤية الحق من وجهة نظره، ولكن هذا لا يعني بتاتاً أننا بتنا ملزمين بوجهة نظره هذه، بل يمكننا الاستمرار في اعتباره مخطئاً، ولكن دون أن ندينه على خطئه؛ لأنه لا يتعمد الخطأ، إن أخطأ، بل يخطئ عن حسن قصد في مسعاه نحو الحق والصواب!

منذ فِطامه، زحفت خيوط غليظة نحو قنوات فطرته الصغيرة، التفّت حولها واشتدت وضغطت، حتى انقطع الاتصال بين سائر مكونات باطنه. كلما صادف أشباهاً له لكنهم أقدم وأعلى منه، أضافوا خيوطاً تُزاحم أعصابه، تنغرز في انحناء كيانه وتنعقد، حتى تحول إلى دمية معلقة.