تعبت لأنني أعي كم الجهد الذي أبذله، ولكن لسبب ما قررت امرأة أخرى أن تتغاضى عن كل ذلك وتشعر بالأسى لأنني لا أبدد وقتي في الركض وراء ابنتيّ حتى أتأكد من أن شعرة من شعراتهما لم تتحرك من مكانها، أو لا أهتم كثيراً بآخر صرعة في عالم مساحيق التجميل وصبغات الشعر

في اعتقادي أن معظم آباء المناسبات يشعرون بالذنب؛ لأني سمعت حكايات لكثير منهم على فراش المرض الأخير يرسلون في طلب أبنائهم ويطلبون منهم العفو والسماح.

التعنيف لا يكون جنسياً أو جسدياً فقط، حسب التعريف المعتمد من قِبل الأمم المتحدة هو اعتداء يتم اعتماداً على الجنس ولا شيء سوى جنس الضحية، والذي يسبب أي نوع من الأذى الجسدي والجنسي والعقلي. ويتضمن أيضاً أي تهديد بالاعتداء ويشمل أيضاً أي ضغط أو محاولة في حجْر الحريات، سواء كانت الإساءة معلنة أو قد تمت في الحياة الشخصية

إن "التخدير" بشكل عام هو: "تعطيل الإحساس بدواء مخدّر"، وفي حالتنا الفكرية فإنه "استعمال الخديعة والمكر، ولكن بخطاب خيري عاطفي يدغدغ المشاعر، ويوحي لمن يسمعه بالصدق والتجرد التام؛ من أجل مصالح الشعب مصحوباً بكثير من القَسم والوعود الكاذبة!".

إنّ نقاط اتصال الخوف بالأفكار يعطي للفكرة أكثر من معنى، يطمس بظلام التجاهل الكثير منها ليبقي بواسطة التعمّد الخبيث وبأسباب وحجج لا علاقة لها بالعقل-المنطقي أو الإيمان-الديني على معنى وحيد، ليتخذ موقعاً له ضمن مسار محدّد، ثم يعيد نسج خيوط الولاء كافة من حوله، وبمجرّد تثبيته في الحالة التي يُراد له بها ذلك، يصبح ذا سلطة على شريحة هامة من "المؤمنين".

وعلى الرغم من كل هذه المعاناة، ما زال نزلاء المعتقل وخرّيجوه ثابتين على أفكارهم، التي لم تنجح الأسوار العالية في تغييرها. وعلى الرغم من أن مصائرهم باتت مرهونة بمصير نظام عسكري أركان حكمه متغلغلة في جسد الدولة منذ ما يزيد على 6 عقود من الزمان، فإن إيمانهم بعدالة قضيتهم يزيدهم تمسُّكاً وإيماناً بها.

هكذا حالك أيها "المُتلصّص المتطور"، تستخبِرُ بصمتٍ عن أحبّةٍ وأصدقاء تفرّقت بكم السُّبل، تمرُّ كالطيف... كالخيال، ثمَّ ترحل لتعيش يوماً جديداً تنسخُ فيه على قرصك الصّلب ذكرياتٍ جديدة ليومٍ بعيد... فتحيّةً لهؤلاء "المتلصّصين" الذين يلبسون رداء الماضي في ليلِهم مهما كان جميلاً أو جحيماً واقعُهم.