في زمن فراقنا الأول، في أيام فراقنا الأولى.. لمحتها مرة في مكانٍ كنا نرتاده أنا وهي.. كانت في نفس الموضع تقريباً، لكن كان معها هو -صار زوجاً فيما بعد- لا أظن -على الأقل في داخلي- أنهما كانا يفعلان ما كنت أفعله أنا وهى في نفس المكان.. لم أحاول أن أقترب، لم أحاول أن أظهر أمامهما.. فقط جلست مكاني صامتاً حتى انتهى وحتى انتهت وانصرفا.. عندها ذهبت إلى هناك أفتش في بقايا المكان عن رائحتها..

وروي أن للربيع بن بدر كلباً قد ربَّاه، فلما مات الربيع ودُفن وتفرق عن قبره الأهل والأحباب، أخذَ الكلب يضرب على قبره وينوح حتى مات.

كانت البدايات الأولى جميلة جدًّا بالنسبة لي، ومما لَفَتَ انتباهي بعد فترة طويلة من الزمن أني كنتُ أستمتع بتأثيث المنزل والديكور وترتيبه وتنسيق الألوان وغيرها من الأمور الفنية، لكني لم أنتبه لهذا الجزء من السعادة إلا بعد حين.

من المفارقات الغريبة أن يكون مفهوم كالاقتصاد الإسلامي، الذي تم تدارسه والدعاية له بين مئات الباحثين وعشرات الجهات البحثية عبر ما يقرب من خمسة عقود حتى الآن، مفهوماً مُلتبساً فاقداً للتدقيق والتحديد.

كما ذكرني بتعنيفهم أردوغان حين وافق على تطبيع مدروس مع الصهاينة، فتحول بنظرهم فجأة من سلطان إلى والي عكا الذي أشيع أنه خان جيوش المسلمين وما فعل فقد كان قائداً ومهندساً حربياً منقطع النظير، متناسين أن الرجل يحكم دولة علمانية، وأنه يحارب وحيداً دولاً عظمى تثير القلاقل في بلاده داخلياً وخارجياً.

أحاديث عن الخمر، والحرية، والوشم، والحب، والنساء، والطيبة، والخير، وتقبل الآخر، هو لم يكن أبدا ذا بعد واحد، لا يمكنك أن تصفه وصفا واضحا، في الحقيقة كان ولا زال -أحمد الفيشاوي- يمثل ما يمكن أن نطلق عليه -متحذلقين- أزمة الإنسان المعاصر.

يكتشف الحلاّق شعرة أخرى بيضاء، جديدة، طويلة قوية قائمة بمفردها في عناد وتحدّ. أتذكر أول مرة أكتشف شعرة بيضاء في شعري وذهبت مهرولاً إليها بأن العمر قد ولّى ولم يبقَ منه قدر ما قد فات، ابتسمت نافية، وقالت: كلا، بل هناك أربع شعرات بيضاء وليست شعرة واحدة! آمنت لها واستسلمت فهي تعرف كل شيء، حتى عدد شعرات رأسي، فهي تعرفها أكثر مني.