كما أوردت أن هذه الأزمة التعليمية العميقة تعود إلى ما سُمِّيَ "إصلاح محمد الشرفي"، مروراً بإرساء التعليم الأساسي سنة 1991 حتى إصلاح 2002 بشعار "مدرسة النجاح لا مدرسة الفشل"، كما أن المدرسة التونسية أضحت في العقود الأخيرة حقل تجارب لمنظومات تربوية مستوردة ومسقطة، كمنظومة الكفايات التي أُجبرت المدرسة الأساسية على تطبيقها دون مراعاة لشروطها ومتطلباتها ووسائلها.

الروايات حبلى بالمعاناة والألم، إلا أنها غالباً ما تتمخض في الأخير بعد طلق مرير عن ميلاد فرحة مغصوبة، تتمثل في الإفراج عن أبطال الرواية ليعانقوا الحرية. كان الكُتاب من خلال هذه النهايات يأملون وضع حد لهذه الممارسات، لكن كل هذه الآمال تحولت إلى سراب مع تضاعف كمية العنف التي شابت ثورات الربيع العربي؛ بل وصلت إلى مدى لم يسبق له مثيل في القتل بشتى الوسائل.

آنذاك بدأت أفهم ألا أتحدى الجامعة وإلا عشت جحيمها، مثقَلاً بدرس الجامعة القاسي، الذي لم يرحم قلة خبراتي في الحياة، حتى إنها لم تمنحني فرصة الدفاع عن نفسي، رغم أن شخصاً بقوة سور الصين العظيم سينهار أمامها! لم ترحم فتىً مراهقاً.. يا لها من وحش لا يعرف الرحمة، كل درس تمنحك إياه تعصر دماً مقابله!

ما زلنا أمة بعيدة كل البعد عن التعلم من أخطاء أجدادها ومؤسسيها أو الاستفادة من خبراتهم وتجاربهم. الصحابة رضوان الله عليهم وآل بيت النبي بشر، لم يكونوا ولم يدّعوا يوماً أنهم معصومون. اجتهدوا في الدين والفقه واجتهدوا أيضاً في السياسة والدنيا وتسيير أمور الدولة والرعية والرأي العام أو ما كان يسمى "سواداً أعظم" و"عموم المسلمين".

الكثير من الرجال عندما يتكلمون عن بنت بتلتفت للكلمة بيوصفوها بالهبل، هو من وجهة نظري عدم نضج عقلي وقلبي مع هشاشة القلب، وأحياناً بيزيد التعلق المزيف لدرجة أن يصل إلى مرض.

وبعيداً عن الصراع الدائر، فإن رفاهية حل الأزمة تكاد تتلاشى بمرور الوقت، فالجماعة التي تأخر إعادة تأسيسها كثيراً، وتحديداً منذ وضْعها رهينة بيد الجيل الأول، باتت في أمسّ الحاجة الآن لتأسيس ثالث، فالتخبط والفشل الذي تحصده الجماعة على الأصعدة كافة طوال العقدين الماضيين ما هو إلا نتيجة طبيعية لفساد إدارتها، فالسلطة المطلقة مفسدة مطلقة.

أعترف بأنه قبل بدئي في الكتابة، فكرت مرات عديدة، ولم أجد مقدمة أستهل بها كلامي.. توقف ذهني عن صياغة المفردات؛ بل حتى صلاحيتها قد انتهت.