نحن نحب الوضع الراهن، أياً كان نحن سعداء كحيوان التابير (لو كان حيوان التابير سعيداً)، نحن لا نبحث حقاً عن تحسين أنفسنا أو الشروع في التغيير الكبير الذي سوف يعطل روتيننا المريح الذي أنشأناه لأنفسنا وأحبائنا.

وهو كلام ينطلق من عدم دراية بالفلسفة والعلوم العقلية، فمن أهم فلاسفة أوروبا (فرانسيس بيكون) الذي يقول عن الفلسفة: قليل من الفلسفة يؤدي إلى الإلحاد، والتعمق في الفلسفة يؤدي إلى الإيمان. وهو ما قاله العالم الإسلامي الكبير الشيخ نديم الجسر في كتابه: (قصة الإيمان): الفلسفة بحر لا ككل البحور، فمن وقف على أول ساحله ألحد وغرق، ومن تعمق في لججه وغاص فيه آمن ونجا.

لماذا لم نستطع في أطروحاتنا الإسلامية عن وصف الجنة الانطلاق في فضاءات العقل لنتجاوز القوالب القديمة التي عفا عليها الزمن منذ مئات السنين، تماماً كما بهرنا الخيال العلمي في كسر كل الكليشيهات المعروفة؟ ألم يكن من الأولى لخطابنا أن يحلّق حرّاً متفرّداً كما أراد الله لنا؟

سلام على أولئك المختلفين، الذين قرروا ألا يعيشوا إلا للبحث عن سبب الحياة، الذين تفلسفوا فما كان منهم إلا أن غيروا وتغيروا، الذين يرون شعاع الأمل في أعماق الظلام البعيد، الذين لا يبالون بما يقول الناس عنهم، فالعقل برهان والبرهان لا يضل ولا يخيب!

الكبر وهو التعالي والاستعلاء والتكبر والتجبر والاستكبار وتعظيم الذات والغرور بالنفس، والعجب قريب منه، لكنه يختلف عنه؛ إذ إن الكبر يحتاج إلى شخص آخر تعلو عليه، أما العجب فلا يحتاج لشخص آخر فهو الإعجاب بالنفس والنظر إليها بتقديس وتكبر.

أحاول القعود فأملّ الجلوس، فأكتب ثم لا أتوقف، ثم أقرأ ثم أصبح كالبركان الذي يريد الصراخ، أريد الصراخ، الصراخ (أهدأ) والوقت ليس كافياً، وإني مع ذلك أريد أن أحلق وأطير وهذا جنون لذيذ.

لا يمكن لأحد أن ينكر مدى تأثره بالمشاهد التي تظهر على الشاشة أمامه، سواء أكانت إعلانات أم مَشاهد من مسلسل تلفزيوني أو فيلم سينمائي، وليس…