في العالم العربي، يمكنك التّكهُّن بالشيء ونقيضه في آن واحد، وحيث لا توجد شفافية، أو قنوات اتصال طبيعية بين الشعوب والحكام؛ فيمكنك التّكهُّن بنشوب فوضى خلاقة، أو اندلاع ثورة مدمِّرة، مع الأخذ في الاعتبار أن الفوضى ليست خلاقة بالضرورة، كما أن الثورة لا تكون مدمِّرة، إلا إذا كانت مضادة لخيارات الشعوب.

حدثتني صديقة عن قصة انتهت بها في مصحة نفسية كادت تودي بحياتها عشقاً وحباً بدآ فيها معاً بأحلام وردية، فكانت الأولى له وكان الحب الأول لها، فجأة قرر الانسحاب بعد عام من الحب العاصف المجنون، بكت وانتحبت وانهارت شوقاً بل ذُلّاً، كانت تنتظر هاتفه عائداً معتذراً حتى أصبح كل هاتف لا يحوي صوته جنوناً بحد ذاته، كانت تبكي بحرقة الموجوع في الصبا مراهقة حب مجنون موجع.

فمن أجمل الأحاسيس هو الرضا بالنصيب، والإيمان بعدل الخالق وقسمته للبشر، والتكهن بأن الخالق يهب النعمة لمن يستحقها، وأيضاً لمن لا يستحقها، ولكن مَن يصونها ويعرف قيمتها ويحافظ عليها هو حقاً أمهر لاعب في حلبة الحياة، لمَ لا نتصالح مع أنفسنا، ونرضى بعدل الإله الخالق، ونغضّ الطرف عما يملك الآخر، فالمهم ما نملك وليس ما يملكون!

الشاب بين شوارعنا إما عامل أو سارق، وكلاهما هدفهما الوحيد كسب تلك الخرق الخضراء من أجل تأمين حياة عائلية - اجتماعية شريفة، فالمرء لم يعد يكسب شرفه بالعقل والعلم، بل بما يوجد في الجيب والفم، فذاك ما يدفع عنك الظلم ويرفع مكانتك بين العوالم كلها، فتصبح إن ما توفر الكثير في حسابك البنكي أرقى من الأمم.

يعبر عن الإقبال المتزايد على سلعة أو منتج أو سلوك أو خدمة معينة بشكل مرضٍ ويقرر جموع الشعب امتلاكها أو الاشتراك فيها، ويصل الأمر لحد تبنّي الفكرة نفسها من قِبَل المستهلكين.

يحدث لبس لدى كثير من الأسر بين الأمراض التي يصاب بها أطفالهم نتيجة لوجود خلل كيميائي أو تلف معين بالمخ وبين الأمراض التي تحدث لأسباب نفسية واجتماعية، ولعل هذا ما يجعل الأمر معقداً وما يجعله أكثر تعقيداً تأثير ذلك على مستقبلهم.

كذَلك المُسافِر الأَشْعثِ الأَغْبر، عربيّ المحيّا رثُّ الثياب، يعبرُ الصّحراء ويقصد الحاضرة، يَجُرُّ أَذيَالهُ تحت سَطْعَةِ الشّمسِ وضوء القَمر، يعبر الصحراء بخياله قبل جسده ويفكّر بشكل الحاضرة التي لا يَنْفكُّ عن سؤالِ من زارها عنها وعن شكلها، ينظرُ إلى زُرقة السماء فيُخَالِجُ نفسه بأنّ السماء التي أحاطتْ برأسهِ، أحاطت بمقصده أيضاً؛ ليُداعبَ بذلك صبرهُ على طولِ الطّريق وعنته.