وأما استخدامها من قِبل الله تعالى لعباده -كما فهمت- فإنها خليط من كل هذه الأحاسيس في وقت واحد. فكما أننا لا نعجب من أن يخاف الطفل أباه ويحترمه ويحبه في آن واحد، فالشيء نفسه يقع في حق المؤمن؛ إذ يخاف ربه ويعظمه ويحبه في آن واحد أيضاً، ولله المثل الأعلى.

لم تكتفِ سحر باللقاء الافتراضي؛ بل عملت على أن تجمع كل الموجودين داخل فلسطين في منزل إحدى الصديقات؛ لقضاء يوم معاً، رتبتْ لذلك كله، وقد كان تشاركنا معهن من خارج فلسطين عبر مكالمة مصورة، كنا معهن بالصوت والصورة، وكانت أرواحنا تطوف مِن حولهن حينها أصبح جزء من الحلم حقيقة.

حسب تصوري قد أجد في فصل الدين عن السياسة حلاً لكثير من المشاكل التي تعاني منها مجتمعاتنا؛ لكي نتجنب الكثير من المشاهد الدامية التي نراها في العالم في هذه الأيام من قتل وإقصاء وجرائم دينية وعرقية، كما يجب أن نفعّل جوهر الأديان، وهو التسامح والرحمة والحب ومكارم الأخلاق.

تأملتُ.. (الآيس كريم)، عبر أسلوب التبريد كيف يصبح متماسكاً صلباً بعد أن كان مزيجاً من السوائل، في حين نجد البيض عبر أسلوب التسخين يصبح متماسكاً وصلباً بعد أن كان في حالة سائل، وكذلك في أساليبنا التربوية، فلا يصح أن نعتمد أسلوباً موحداً في التوجيه والتهذيب، فما يصلح لفلان من الأبناء قد لا يصلح لعلان منهم، والأمر ينطبق أيضاً على أساليبنا التعليمية والإدارية، ذلك هو الآيس كريم بطعم الفانيلا الفاخر، نشكره على التوجيه.

فأجبته على الفور: عاوزها سادة (كلمة سادة كانت هي الكلمة الوحيدة المعروفة بالنسبة لي حينها)، فذُهل الرجل من إجابتي وقال لي مُندهشاً: يا بني إنت لسه صغير على شرب القهوة سادة، هو إنت بتشربها من زمان كده؟

أؤمن أنه في زمان كهذا الذي نعيشه -حيث اختلط علينا الصالح بالطالح- الحجاب لم يعُد مقياساً لخلق المرأة ولا يعكس ما تربت عليه ولا هو مقياس لقدر صالح عملها وربما ليس دليلا علي درجتها ومنزلتها عند الله، لكني أزعم أن الحجاب هو مقياس لقدر طاعتك لله سبحانه، ومدى ثقتك بالله، ويقينك بأنه كلما تركتِ شيئاً لأجله أفاض عليكِ من كرمه، فأسبغ عليك من نعمه.

الكثير من هذه المشتريات تعود إلى البعثة السكسونية التي انطلقت عام 1712 برئاسة يوهان جورج شبيغل إلى إسطنبول بهدف شراء بعض التُحف والسلع التي كانت تتميز بها إسطنبول في ذلك الوقت