كيف نصوّب تلك الرواية وقد ثَبَت بالروايات الصحيحة التي تكاد تصل لدرجة التواتر المعنوي، قراءة عاصم عن زر عن ابن مسعود، وفيها المعوذتان، فهل نصدق طريق الرواية؟ أم طريق القرّاء والنقل الشفهي المعتبر؟!

نحن هنا لا ننتقد هؤلاء، بل نقدم نصيحة حقيقية لكم؛ كي لا تصلوا لتلك المرحلة المعقدة من التعاطي مع الأشخاص والأفكار والأشياء، وهنا أستذكر ما قاله دوستويفسكي: إنني مصاب بحمى التفكير، أفكر فيما حدث، وما سيحدث، وما قد يحدث، أفكر في الأشياء التي لن تحدث وماذا سيحدث لو حدثت فعلاً.

بينما كنت أقرأ كتاباً حول الكواكب والنجوم، وفي غفلة من الزمن، رأيتني أسبح في عالم غريب، يملأه الظلام الحالك، وفجأة رأيت ألواناً متلألئة تتصاعد تدريجياً إلى الأعلى، وتصدر أصواتاً جميلة على نغمات موسيقية متناسقة، تجذبني إليها بقوة، وأنا فاقدة السيطرة على نفسي، وفي تلك الأثناء، وجدت قدمي ويدي تتحول إلى خطوط ألوان متلولبة براقة.

أدت هذه العملية - التي يعود تاريخها إلى ما قبل هجمات الحادي عشر من سبتمبر/أيلول وتمتد حتى يومنا لتُطبع خلال الآونة الأخيرة في ذاكرة الناس عبر الأعمال الإرهابية التي ينفذها تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) والمنظمات السلفية المشابهة - إلى ظهور مبادئ مثل "الإرهاب المتطرف" و"الإرهاب الإسلامي"؛ إذ إنه بالكاد يمر يوم دون أن نسمع عن هجمات إرهابية جديدة إما في أفغانستان، أو العراق، أو في أي مدينة أوروبية عبر تقارير الأخبار جنباً إلى جنب مع ذكر مبدأ "الإرهاب الإسلامي".

ربما يكون الإقصاء من أجل تحقيق الشراكة، وذلك بعزل بعض القيادات من مواقعها؛ لأنها ليست أهلاً لها، ولا تستطيع تأدية الدور المنوط بها بالصورة التي تحقق الصالح العام للفرد، والجماعة، سواء أكانت فاسدة، أم عاجزة عن الإصلاح

لافت بشكل كبير جداً ذلك التقاطع بين ما رآه الأصم من قبل وما جاء به رولز، حول مفهوم المجتمع المنظم وفق أسس وقيم أخلاقية تتناسب مع الطبيعة الإنسانية التي يفترض أن البشر ينتمون إليها فطرياً وتكوينياً، الأمر الذي بات حقيقة واقع في نماذج بعض الدول من العالم المتقدم (كالنرويج والسويد).

يختلف الفقهاء في الكفاءة بين الرجل والمرأة، من حيث اعتبارها شرطاً لصحة الزواج أم لا، والأصل في الاختلاف أن يحاكم إلى قواعد الإسلام (مقاصده) وأصوله (القرآن والسنة) قبل الانحياز لرأي والتسليم له، ولو نظرنا إليه - أي اشتراط الكفاءة - لوجدناه مخالفاً لمقصد العدل، على اعتبار أنه يعزز النزعة العنصرية في النفس والمجتمع، ومخالفاً للأصول {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} {الحجرات: 13}