كل هذا التلقي السلبي أثّر جذريًّا في عقلية تفكير وقناعات الشخص في العالم العربي، وأصبح العنف جزءًا من حياته اليومية، هو جزء من المحتوى الذي يراه على الإنترنت، وجزء من نشرة الأخبار التي يشاهدها، كما هو جزء مما قد يمارسه من عنف ضد أهله وذويه، نتيجة لهذا التأثر بالضغط العنفي الكبير.

علمتني أمي أن الخائف يجلب على نفسه مواجهة كان يمكنه تجنبها، علمتني أن الخوف يجعل الإنسان مشروع فريسة مغرية جداً، فقد قرر بنفسه أنه منهزم وأن الآخر أقوى فيستأسد عليه كل فأر. أما من يتحكم في مشاعره ويخضعها فيحسب له عدوه ألف حساب قبل أن يهاجمه وقد يرتدع فلا يهاجمه أصلاً.

دون برنامج مسطر متنوع متكامل لما هو جسدي روحي ونفسي وأخلاقي لا يمكن أن يحلم الإنسان بتنظيم حياته بل سيكون معرضا للتيه وستكون حياته نوعا من الفوضى والعبثية أو كما سماها رجل قديما: أن تكون كحمار الرحى يعود إلى المكان الذي بدأ منه.

وكم يؤسفني أن نجد ندرة في عدد الكاتبات الساخرات بمجتمعاتنا العربية، بل والأدهى ألا تجد أولئك الكاتبات الصدى والتشجيع اللازم لاستكمال رحلتها الإبداعية، رغم أن ذات الجمهور يقدم صدى واسعا للكتاب من ذوي الجنس الخشن..

التغيير مقيم فينا، ولا يلزمنا سوى تعهّده بالرعاية "وما يتم تعهده بالرعاية بأقصى حماس ممكن، يتقدم نحو أقصى اكتمال ممكن" يقول الكاتب الأميركي دين سايمنتن.

في منطقة "إيسكودار" التي تقع في الجانب الآسيويّ من مدينة إسطنبول تمامًا أمام خليج البوسفور، درجة الحرارة المنخفضة رُفعت بارتفاع وتيرة النقاش مع الرفاق عن ثورةٍ تركناها هاربين وعن كيف تغيرت أفكارنا.

لو لم أكن إنسانا لفضلت أن أكون قطرة ماء، قطرة أسبح وألعب مدا وجزرا.. قطرة أصعد لأداعب السحب ولأنزل لأتغلغل في جوف الأرض.. قطرة ماء إذا.. رائع..