إن الخطورة الأكبر لهذه الأنظمة لا تكمن فقط في أنها تمنع شعوبها من التمتع بحقوقهم المستحقة فحسب، (رغم أهمية ذلك ومركزيته) بل في أنها -كما يقول فولتير- تؤسس للسلوك السلبي (نفاق) الذي يؤسس بدوره لمرحلة أخلاقية هابطة، مهما كان الشعب (عربي، أوروبي، أميركي، آسيوي...) وبالتالي تسهم في صياغة شعوب مشوهة بنيوياً وتفتقد لصفتها الإنسانية!

وقد تأكد لي أننا لا نعرف عن المواطن الأميركي إلا قشور المعرفة، وأعتقد أنه -أي المواطن الأميركي- لا يعرف عنا أكثر مما نعرف عنه

حب عائلتك لك يختلف تماماً عن مسمى الحب البسيط جداً أمام حب العائلة، الحب الذي سكن قلوبهم من أول معرفة لهم بأن فرداً جديداً سينضم لعائلتهم بعد بضعة أشهر، الحب الذي ظهر بأعينهم عند أول لقاء بينكم وبعد شهور من الانتظار

أصبح جحا الأشهر، حتى إنّه أصبح يمارس أكثر من فن، فيوم هو شاعر ويوم مغنٍّ ويوم رسّام وتعددت المواهب حتى ألمَّ بجميع مواهب ذاك الزمان وفي الحقيقة لم يتقن شيئاً منها.

كيف لهذا أن يتحدث باسم الله؟ وكيف لذاك أن يظن أن إلهه أصدق وأعمق من إله الآخر؟ ومن أعطى لهذا الحق في أن يعتبر دينه حقيقياً وتجسيداً لإرادة الله بخلاف دين الآخر؟ ثم كيف سولت له نفسه أن يجزم بتزوير وتحريف كتاب مؤمن آخر ويعتقد بشكل وثوقي أن كتابه لا تشوبه شائبة؟

إن هذا الفهم الدقيق العميق للواقع السياسي في تونس جعل حركة النهضة تجنِّب تونس سيناريو سوريا، وليبيا، ومصر واليمن. قد يقول القائل إن هذه الاستراتيجية كانت على حساب مبادئ وثوابت لا ينبغي التخلي عنها.

فهيا بنا ننطلق من دائرة الصلاح في ذاتنا إلى الإصلاح في المجتمع، ولنضع جميعاً نصب أعيننا أن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحاً، ولكنه يعيش صغيراً ويموت صغيراً،