وبعد أن اكتفى من البكاء ومسح آخر دمعة حية انسكبت على خده، أدخل السلاح في فمه، وكانت تلك رصاصة خلاصه، أمسك خياله بخيالها ورحلا من ركام المدينة التي رضخت لأصوات الرصاص ونضحت بألوان الموت.

الانقلابات لا تتوقع قبول الجماهير لها، وإنما تتمنى أن تختلف قضاياهم فيبكي كل طرف على الجانب الذي يعنيه ويسفه أو لا يُبالي بما يعني الآخر؛ دون أن يُدركوا أن أي شيء يعني كل الوطن.

لو سألنا أي إنسان في مرحلة ما مِن حياته: (هل ترغب في إعادة صياغة حياتك؟ هل ترغب في البدء من جديد؟) غالباً ما سيكون ردَّه: (نعم، أرغب في إعادة النظر فيما أقوم به اليوم والبدء من جديد!)، وإذا سألته مباشرة: (لماذا لم تبدأ بعد؟) سيقول: (لأني لا أدري كيف أقوم بذلك!)، وهذا العائق واجهناه جميعاً

وإذا جازت لي النصيحة فأكون شاكراً وممتناً وأرجوكِ أن تتقبليها بصدر رحب: الحل الوحيد الأن هو التفكير في الخطوة المقبلة.. وهي التواصل مع الزملاء الراحلين من العمل الإعلامي قهراً وهم كثر ومحاولة التخطيط لإصدار قناة مستقلة طالما طالبنا بإنشائها منذ الثورة كي لا يصل بنا الحال إلى ما وصلنا إليه واحداً تلو الأخر.. ولكن ما زالت الأماني ممكنة ولا أعتقد أن أحدهم يمانع هذه الخطوة بل ربما ينتظرها منذ أن أخرجوه من الساحة الإعلامية.. فعليكِ التنسيق الجدي لإصدار قناة رأي حر قولاً وفعلاً.. والله من وراء القصد. رسالتي إنتهت.. ورسالتك إنشاء الله باقية.

ربما ستتساءلون إلى أي مما سبق ذكرهم أنتمي؟.. سأجيب بأني أستيقظ كل صباح، وأبحث ببساطة عن قبعة أخفي فيها أذنَي الحمار، وأستعين بمشط أقلد بها تسريحة الفرس.. عل وعسى أن يُسمع صهيلي وسط النهيق.. لكن سرعان ما ينجلي حرجي عندما أنزل للشارع كحمار متخفٍ عندما أرى أن لكل مواطن أذنين.

إننا نعيش في عالم يحولنا إلى "أشياء" مادية، مجرد مساحات لا تتجاوز عالم الحواس الخمس، عالم تهيمن عليه رؤية مادية للكون، عالم يحوّل الإنسان المتزن لشخص أقل إنتاجيته كلما كانت أهدافه أكثر عدالة وإنسانية..

لذلك ليس بمستغرب على الإطلاق أن تقف النخب العلمانية منذ القرن التاسع عشر وإلى يومنا هذا متبنية لمقولة الدولة الوطنية المسيطرة على المجتمع والمهيمنة على الفضاء العام والفارضة للرأي الواحد وللصوت الواحد على الناس، دون أن يربط العلمانيون بين مفهوم قوة الدولة ومفاهيم العدل والحق والحرية والمساواة وباستبعاد كارثي للميراث المتراكم للدولة القمعية ولحكمها السلطوي