وهؤلاء الساذجون "يشردون باستمرار في حدود اللاشعور ويتلقون بطيبة خاطر كل الاقتراحات والأوامر. كما أنهم ملأى بالمشاعر الخاصة بالكائنات غير القادرة على الاحتكام للعقل ومحرومون من كل روح نقدية. وبالتالي فهم لا يستطيعون إلا أن يُبْدُوا سذاجة وسرعة تصديق منقطعة النظير". كما يقول غوستاف لوبون.

لقد كان العيد من أجمل أيام السنة التي ينتظرها الكبير والصغير بلهفة، لكنه أصبح للأسف من أتعسها؛ بسبب الوحشة التي يشعر بها الكثيرون منا في مثل هذه المناسبات، وقد جمعتنا مواقع التواصل في عزلتنا وجعلتنا "وحيدين مجتمعين" كما تقول الكاتبة والباحثة الأميركية شيري تيركل.

أما عن طبيعة نشأة العصمة لدى الشيعة، فيقول أحمد أمين إنها راجعة إلى أمرين: الأول هو أن السنة حكموا ومارسوا الحكم فانكشفت أخطاؤهم بينما الشيعة لم يحكموا بصورة فعلية بل كانوا مضطهدين. الثاني أنه يرجع للعنصر الفارسي وكونهم محاطين بالعنصر الفارسي بينما السنة محاطون بالعرب الديمقراطيين..

كنّا نمني النفس بتحرير القدس، فخسرنا سيناء ودمرت معظم مطاراتنا وطائراتنا ودبابات جيشنا، حاولوا تخفيف هول الصدمة على الناس فخرجوا بمصطلح تجميلي للهزيمة أسموه النكسة، نكسة إسم رشيق خفيف على الأذن والنفس، أترى كم هو مفيد وفرة المصطلحات في لغتنا العربية؟!

جاء في قاموس التراث الأميركي تفسير مصطلح "التذويت" بأنه جَعْلُ سلوكٍ ما جزءاً من طبيعة الإنسان، وذلك بإكسابه هذا السلوك من خلال التعلم أو إضفائه له من خلال التأثير على وعيه الظاهر والباطن. لقد بذل العديد من العلماء وقتاً وجهداً ليس قليلاً في محاولة فهم تداعيات هذا المفهوم على السلوك الإنساني وتطبيقاته عليه فيما بعد.

يحدث هذا الاختراق الإسرائيلي للأسف، والدول العربية تظل غائبة من إفريقيا رغم قربها منها جغرافيا، لإنشغال العرب بأزماتهم المتمثلة في الملفات الشائكة (السوري، اليمني، الليبي، العراقي)، إلى جانب مواجهة تنظيم داعش، مع أن الدور الإسرائيلي لا يقل خطورة عن هذه الملفات بالنظر إلى أهمية القارة السمراء إستراتيجيا.

تتغافل عمداً عن حقيقة واضحة.. تتناسى أنك أنت في الأصل من رسم هذا الشخص وشكله وجعله يُحب هذا ويبغض ذاك، ينظر للأمور بهذا المنظور، أنت من حدد معاييره.. من قولب له مفاهيم السعادة وصورة النجاح، إلا أنه في تلك اللحظات تنعدم القدرة على التفرقة مَن شَكَّل مَن؟ من يتحكم بمن؟ أيُّكما الأفضل، وأيُّكما الأهم، أيُّكما الأحق بالقيادة!