والرمز السني أصبح يبحث عن مشروعه من خلال مشاريع الغير؟ فكثيراً ما نسمع عن ضرورة وجود الدولة الراعية، وكثيراً ما نحلم بأن يلتفت المجتمع الدولي، وبالأخص الولايات المتحدة الأميركية، إلى الواقع العراقي، وكأننا ننسى أن المتسبب الرئيسي بالكوارث التي يمر بها العراق هي أميركا وخلفها المجتمع الدولي الذي يدعي حسن نيته بين الحين والآخر،

في أغلب المرات كان هناك نموذج من الرجال يتكرر بشكل مُخيف مع اختلاف المهن والبيئات، كانت الأفكار واحدة! كنت كلما سألت أحدهم عن رأيه في الحياة الزوجية، أجابني تقريباً بنفس الكلام.. وهو أن الزواج شركة يرأسها الرجل، وأن طاعة المرأة العمياء للرجل هي أساس نجاح العلاقة..

فالعلمانية متتالية تُرى آثارها عبر الزمن وقادمها أسوأ حسب رؤية المسيري، فمن تلك المظاهر حركات الاستعمار التي وظفت الإنسان في حروبها دون رحمة وحولته إلى شيء شأنه شأن أي مادة في الأرض لا مرجعية ترفعه عنها وتجعله متعالياً عليها أي الأرض.

وصلت حيرة السفير خليل زاد بشأن المرشح الأمثل لتولي رئاسة الحكومة العراقية، درجة كبيرة حتى قال "أيعقل ألا يكون في هذا البلد صاحب الـ30 مليون نسمة مرشحاً للحكومة سوى رجل ليس باستطاعته اتخاذ قرار يقصد "الجعفري" وآخر إيراني يقصد "الأديب"، أليس هناك شخص آخر؟

إنها الشراكة في الفساد التي تعيدهم، وما يعيدهم أذلاء -أيضاً- يكمن في أن تهديداتهم بالاستقالة لم تكن -ولو لمرة واحدة- من أجل مواقف واختلافات تتعلق بثورة الشعب السوري الحر، إنما هي اختلافات على مكاسب شخصية، ومواقع وظيفية مدفوعة الأجر، ومناصب يعتقدونها تاريخية، أراد الأقوى بينهم سحبها منهم في لحظة غضب!

يعلمنا التاريخ أن كلفة التأخر أو التباطؤ في اتخاذ موقف حازم من أي تغيير خارج عن خيارات الشعب هي كلفة عالية على جميع المقدرات، فالأرقام تشير -على سبيل المثال- إلى أن أكثر من 41 مليار دولار من أموال الخليج قد ضخّت في مصر ما بعد الانقلاب، فلا هي أوقفت الفساد ولا هي أغنت العباد.

لكن الصراع المتجدد بين سلفاكير ونائبه مشار وحلفائه من أنصار قرنق من جهة، مهما بدأ لأول الأمر في دائرة الصراع السياسي، فإن سرعان ما ولجت إلى حيثياته الأجندات والولاءات القبلية الحادة لا سيما في مناطق تداخل القبائل وتماسها وهو ذات الأمر الذي امتد إلى داخل الجيش الشعبي بانشقاقات كلها قبلية لا تعرف ولاءً للوطن أشد من القبيلة، بل إن النذر كلها تشير لمرحلة جديدة من التشظي وانتقال القتال إلى داخل القبيلة بين عشائرها وبطونها.