أصبح طموحي كحصان جامح، يبحث عن ميدان جديد ليكمل سباق آخر. سافرت إلى ماليزيا، جزيرة بينانك، وفي جامعة العلوم الماليزية بدأت رحلة الدكتوراه في موضوع لطالما حلمت به واستهواني (علم دراسة البروتينات والجينات).

اليوم، تُفتح نافذة تركية جديدة للشروع في إصلاحات شاملة وعميقة. هناك جهود قائمة لإعادة هيكلة القوات المسلحة ووزارة الداخلية والنظام القضائي بالإضافة لعدة مؤسسات أخرى. ومع ذلك، لا يقدم هذا الأمر إجابات شافية على الأسئلة المطروحة حول الدولة والحكم في تركيا.

أدركت أن "عودته" لا تتعدى كونها مجرد أحلام أو شعارات ينادي بها الساسة، ولم أجد حتى اليوم "خطة سياسية حقيقية واضحة" ليعود، فإن كنتم تبحثون عن معجزة، فهاكم المعجزة قد حدثت في تسريب مكتب السيسي وفي غيره الكثير، أما إن كنتم تبحثون عن حجة للبقاء في الصدارة، فاعلموا أنكم تتلاعبون بأعمار وأحلام شباب غض يعرض نفسه للموت كل يوم، فحذارِ أن يكفر بكم غداً.

قال المفكر الليبرالي الأميركي المعاصر ديفيد باوز، في الفصل الثاني من كتابه المرجعي عن الفلسفة التحررية:

"لا توجد ولم توجد سوى فلسفتين سياسيتين فقط: "الحرية" و"السلطوية"، سواء أن يكون الناس أحراراً في العيش كما يشاءون، وأن يحترموا حق الآخرين في العيش كما يشاءون، أو أن يلجأ بعضهم لاستعمال القوة من أجل إجبار الآخرين على التصرف وفق طريقة لم يقع عليها اختيارهم".

ما يحصل اليوم لقيادات ذلك الحزب الكبير ولكوادره وأنصاره، من اغتيالات واختطافات، ولمَقرَّاته من هدم ونهب وسلب، هو نتاج طبيعي لذاك النهج الإصلاحي، الذي اختاره لنفسه منذ اليوم الأول لولادته، وعندما كان الشباب المتعطش للحرية يسارع إلى الالتحاق به، والانضمام إليه، لم يكن يفرش لهم الورود، أو يُدلِّس عليهم بمعسول الكلام وبالوعود، ولم يُدغدغ عواطفهم الدينية؛ كي يستخدمهم مُجرد وقود، كما يزعمُ بعضُ المفترين.

يتجسد في هذا الاجتماع البشري درسُ "الأخوة"، وتتجلى معاني "المساواة"، ويتحقق "السّلم والأمن" بين بني البشر، تطبيقاً لقاعدة حرمة المكان والزّمان.. "لا تؤذِ حيواناً ولا حشرةً.. ولتعش في سلام.. لا تقطع ولا تقلع نباتاً ولا شجرةً.. ولتنزع من نفسك نوازع العدوان، وتستأصل عوامل الشّرِّ".

كل هذا لا يبرر أبداً وصف المقاومين لأصل الظلم والقهر والاعتداء على الإنسانية في مصر بالمغفلين السائرين خلف قيادة انتهازية، وهم لا يملكون من أمرهم شيئاً!