فأي شيء بقي لتبقَى مِصرنا فِينا؟ كان يستلزم أي تغريبةٍ هجرة إلى وَطنٍ آخر، لَكن فِي حَالتِنا، فأَوطَاننا هِي مَن هَجَرتنا لتُبقِينَا سُجَناء حُدودِها، أو تَائِهينَ خَارِجَها نَبحثُ عَنها في أَرضِ اللهِ الوَاسِعَة.

لدينا أشرف لغة، ونتذمر من قواعدها، أو التكلم بها، ولا نبذل أقل جهد لفهمها أو تطويرها، وتطوير الدراسات القائمة على تعليمها، لا يرقى جهدنا المبذول في تعلّم وتعليم لغتهم مِعشار جهدهم في تعلّم اللغات الأجنبية الأخرى، بينما يرفض الألماني في ألمانيا أن تحدّثه بغير لغته، ولو كان يعرف اللغة الأجنبية التي تحدّثه بها، ويربأ التركي بلغته أن تتكلم لغته بطريقة ركيكة، بينما نحن نبدع في تشويه لغتنا وإضعافها.

من المعيب أن نرى خوف الحكومة يتطابق مع خوف داعش من وجود أبناء تلك العشائر التي سجلت إنجازات كبيرة في مواجهة هذا المشروع السرطاني في المنطقة، خصوصاً وهي على أبواب معركة كبيرة ومهمة كمعركة تحرير الموصل.

المغرب فيما قبل "سنوات الرصاص" الدامية، التي لا نزال ننظر إليها بشيء من الحرج والخجل، كمرحلة تشوّه دولة الحق والقانون، وخلفت هذه السنوات خوفاً من "المخزن" ما لبث يتناقله المغاربة عبر جيناتهم، إلا أن ضمان المستقبل رهين بنفض هذا الخوف، و"المخزن" ليس مقدساً حتى نتستر على خطيئاته ودسائسه.

لم نعد نستطيع كأتراك قراءة تراثنا التركي العثماني؛ لأنه مكتوب بحروف عربية، لم نعُد نعرفها، ولتعلمي أن تغيير شكل حرفين أو ثلاثة لديكم لن يؤثر كثيراً على اتصالكم بتراثكم، وهو قصير لا يتجاوز ستة قرون، ومع ذلك ترفضون هذا التغيير البسيط، أما تغيير الحروف العربية كلها فسيقطع صلتنا مع تراث يمتد لأكثر من ستة عشر قرناً أو يزيد.

أخذ الملل القاتل يتسلل إلى نفسه، ويطرُق مشاعرَه بعنف؛ ليحلَّ محل الأحلام الوردية، لم يترك مؤسسة أو مكاناً يمكنه العمل فيه إلا وراجعه وترك فيه سيرته الذاتية التي أرفقها بطلبٍ للعمل، وبعد ما يقارب سنة كاملة من البطالة شعَر بنفسه خلالها كأنه خرقة قماش بالية لا قيمة لها مرميَّة على قارعة الطريق، رنَّ الهاتف يحمل له صدى صوتِ موظَّفة من وزارة التربية والتعليم العالي تطلب منه الحضور، احتضن نسخاً أصلية من أوراقه الثبوتية، وكل ما يشهد بكفاءته العلمية، وانطلق للموعد، وكانت المفاجأة التي حطمت جميعَ مراكبه على صخور الواقع.

"واصطنعتك لنفسي".. ذلك هو المبدأ الراسخ في صناعة شيوخ وعلماء المؤسسة الرسمية، كانت الحقبة الناصرية هي البداية الأكثر وضوحاً لهذه الصناعة "التاريخية"، التي تطورت حتى وصلت إلى هذا المستوى الذي أسقط هيبة العلماء، وأطفأ رونق مؤسسة عريقة كالأزهر الشريف، وتوسعت الصناعة لتطال شيوخاً من أبناء التيار السلفي، وممَّن يطلق عليهم "الدعاة الجدد"، وغيرهم، ممن يتحدثون وفق أهوائهم، "يُحرِّفون الكلم عن مواضعه"، في حين يُطارد أولئك "القابضون على الجمر"، باعتبارهم "خوارج" عن الخط المرسوم.