الكاتب يصيب القارئ؛ إما بالحيرة أو اليأس أو القبول بالواقع مهما كانت قسوته وأخطاؤه لفداحة فاتورة التغيير، أو لتساوي النتائج وتشابه المآلات في كل الأحوال أو معظمها على أقل تقدير، وذلك رغم ثورية كاتبنا وانضمامه إلى مطالب الجماهير في التحرير. ولم يرسم طريقاً أو يشير إليه أو يترك مجالاً لبصيص أمل في نجاح الثورة دون تضحيات رهيبة، وموجات ثورية عنيفة، وضحايا فوق المائة ألف.

كما حرم الإسلام القرصنة وسرقة الأحرار، وحكم على كل مال يأتي من بيع الحر بأنه مال حرام، وجرم يرتكبه من يفعله، وجعل ذلك من باب الحرابة التي قال فيها: (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض).

فكان هذا المناخ المشحون بالطائفية مناسباً جداً لظهور وانتعاش التنظيمات الإسلاموية المسلحة المتطرفة مثل أنصار السنة والقاعدة وتنظيم الخلافة، ولم تبذل هذه التنظيمات جهداً كبيراً في استقطاب قطاع واسع من أبناء المدينة من الطائفة السنية، خاصة الذين ينحدرون من أصول قروية بعد أن وجدتهم معبأين بمشاعر الحقد والثأر ضد سلطة عاملتهم بقسوة شديدة.

فوجود الحب وصحة التنشئة وأسس التربية السلمية أكبر عامل محدد للفرد وشخصيته وسلوكه ومستقبله بكل أشكاله وتفرعاته، فأي اختلال في الصغر يؤثر على الكبر، خصوصاً أن الصغر مليء بالمغالطات والأسس الخاطئة، أما آن لنا أن ندرك ذلك جيداً؟!

صديقي العلماني المحترق.. هل تؤمن حقاً بأن البرادعي حين وقف خلف السيسي يوم بيان الانقلاب، يمثل موقفك الشخصي الذي كنت ستُقدم عليه في المشهد نفسه؟ هل استشارَك قبل ظهوره؟

فالتدوين طريق سلكته وأحببته، ونجحت في أن أصنع منه حالة نجاح على المستوى الشخصي والمهني، فأشكر الشبكات الإعلامية التي بدأت في إحياء تلك التجربة الفريدة مرة أخرى، وأتاحت الفرصة لكثيرين أن يكتبوا، فكم من رموز شبابية وإعلامية حالياً صنعها التدوين، وعُرفت من خلال مُدوناتها وكِتاباتها المتميزة في مدونات صغيرة.

الوقت متاح لأنهزم رغم صمود شوارع المدينة وأناسها وأشجار الصنوبر التي تفرز السلام وهي تداوي جراحها، وتتسرب نحو ذاكرتي أنثى برائحة الحب والحرب، وبعطرها ذي الماركة الفرنسية الذي يزاحمُ بارود الصواريخ، وابتسامة تحملُ طفلاً وأمهُ تضعُ طعاماً في حقيبته المدرسية، وقُبلة بخديه قبل صعوده باص مدرسته.