نوبواكي نوتوهارا، الباحث الذي درس اللغة العربية وآدابها لمدة تقارب 40 عاماً، وعاش في مختلف الدول العربية لمدة 20 عاماً، متنقلاً بين مصر وسوريا، متأرجحاً بين المدينة والريف.
نعم إنه مؤلف كتاب العرب وجهة نظر يابانية، الكتاب الذي يقول لنا ما لا نحب سماعه على أنفسنا: العرب متدينون جداً فاسدون جداً.
قد يأتي حكيم ويقول: كيف؟! كيف نكون متدينين وفاسدين هذا غير معقول؟ أقول: نعم، قد يكون طالما مفهومنا عن التدين هو ممارسة الشعائر واعتبارها منفذاً لتكفير الذنوب فقط، نطوف ونسعى ونعمل التسع (الكبائر)، صلّ العشاء وافعل ما تشاء، حتى الشعائر التي اعتقدنا أنها الغاية لا نؤدي منها إلا ظاهرها، نعم نصلي لكن تركيزنا على وضعية اليد في القيام، وتركيزنا على وضعية القدم في الجلوس يفوق بكثير تركيزنا على الخشوع.
قد يكون الفساد لنوتوهارا غير مفهومنا نحن، لقد أتى من كوكب اليابان لذا قد يكون بالنسبة له التأخر عن المواعيد فساداً، اهتمامنا بنظافة منازلنا مع تجاهل نظافة الشارع فساداً، عدم احترام إشارات المرور فساداً أو محاسبة الأنثى على فقدان عذريتها وعدم الالتفات إلى الذكر فساداً، قد يعتبر أن سخرية الحكومة من الناس عن طريق الإعلام أو الخطاب الديني فساد، أو استخدام القمع والضرب في التعليم فساد، حتى من الممكن أن يعتبر اهتمامنا بأقوال الناس أكثر من اهتمامنا من التصالح مع ذواتنا فساداً.
نعم هذا ليس غريباً، إنه ياباني قد يعتبر النفاق فساداً، نعم النفاق أليس نحن من نضحي بالسجناء السياسيين الذين ضحوا بحريتهم من أجلنا ؟ أليس نحن من نعامل أطفالنا بقسوة ونسأل من أين بدأ القمع؟
ألا تعلم أن معز مسعود الداعية والباحث في قسم الإلهيات بجامعة كمبريدج قام باستفتاء شارك فيه أكثر من 7 آلاف شاب على صفحاته الشخصية في موقعي التواصل الاجتماعي فيسبوك وتويتر كان مضمونه هل لديهم أسئلة حول حقيقة الوجود والدين يتحرّجون منها ويخافون من الخوض فيها ولا يستطيعون طرحها أمام الملأ، أو يعرفون شخصاً لديه تلك التساؤلات والتخوفات، فكانت النتيجة أن 75 في المائة من الشباب لديهم، أليس هذا فساداً أن نكتم على قلوبهم وأفواههم لمجرد أنهم يريدون أجوبة مقنعة لتساؤلاتهم؟!
وكما قال أحمد خيري، نعم قد نكون أقل في مؤشر فقدان العذرية، لكن لماذا ازداد مؤشر الجرائم رغم ازدياد مؤشر التدين؟ لماذا لسنا في مقدمة الدول الأقل فساداً رغم امتلاء المساجد، ربما اعتقادنا أن العمل الصالح والتدين هما الشعائر فقط (صلاة، صوم، وفي حالات قليلة زكاة) مفهوم أفرغ الشعائر من مضمونها وقتل كل وسيلة أخرى لإصلاح ذواتنا ومجتمعاتنا (العلم، الاحترام، الإتقان، الإحسان، الأخلاق، ربما حتى الابتسامة).
لقد نسينا ما قاله علي شريعتي بأن الأرض يرثها عبادي الصالحون، الصالحون قولاً، والصالحون فعلاً، والصالحون فكراً.
ليس بالضرورة أن نزداد تديناً لخفض نسبة الفساد، يكفي أن نزداد إنسانية ووعياً، يكفي أن نعترف بأننا مخطئون، فهذا أول خطوة لنواجه فسادنا.
ربما الحل في التجديد، ألا تعلم أن عمرو خالد في برنامجه الإيمان والعصر، قال: إن من أكثر الكتب مبيعاً في الفقه (فقه السنة) تم كتابته قبل 70 سنة، وكتاب رياض الصالحين لشرح الأحاديث عمره أكثر من 70 سنة، وكتاب ابن كثير لتفسير القرآن عمره أكثر من 1000 سنة، هذا الفارق في السنين بين ما نعيشه اليوم وما يوجد في تلك الكتب أدى إلى فجوة في دور الدين في الحياة.
هل تعتقد أنه لو كان بيننا اليوم أحد الأنبياء كان سيحدثنا عن الاستشهاد أو عن الأصنام، بل كان سيدعو طبعاً إلى الصلاة، لكن أيضاً مواجهة الحداثة والاستهلاكية وإنقاذ الكوكب من المخاطر البيئية والحروب ربما الحل في تغيير تفكيرنا في دورنا على هذا الكوكب وعدم تضييقه، ومحاولة فعل شيء إيجابي إلى آخر لحظة مهما بدا بسيطاً "إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل".
هل يا تُرى سنتغير عما رآه نوتوهارا بأننا متدينون جداً فاسدون جداً؟
مقالات الرأي المنشورة في “عربي بوست” لا تعبر عن وجهة نظر فريق تحرير الموقع.