مدخل عام: هذه نصوص نقدية أراها موضوعية في استقرائها واقعيّاً، تحكي المجتمع بعين مجردة.
أحسب الغاية من تناولها كشف اللثام عن الخفايا والخبايا ومواطن الضعف ومثار الجدل التي ينطوي عليها دين الإسلام.
الإسلام سيحاصر في نطاق ضيق في هذه الأيام القادمات، وسيضطر كل من يتكلم باسمه أن يجيب على أسئلة ما خطرت بذهن الشيطان.
ملحجة يُحتاج إلى تجاوزها عقلانية صرفة لا تقبل تأويلات عفا عليها الزمن، أو تفسيرات توسم بالقراءة العصرية للنصوص الدينية.
يجب على الكل أن يأخذ أهبته ويجهز عدته لأني أرى ظلمات كالحة ستجتاح المسلمين عن بكرة أبيهم وستوقعهم تحت وطأة السندان والمطرقة.. هذه نصوص تطرح أسئلة منها ما يجاب ضمن الفقرة ومنها من لا إجابة له، لا لأن المجيب قاصر عن الرد أو عاجز عن الإجابة بل لخطأ السؤال نفسه وتناقضه وعدم طرحه في محله وسياقه، ومنها إجابات لا تشفي للسائل غليلاً ولا تروي له ظمأ.
القصور في رمضان أم في الرمضانيين؟
كل آتٍ قريب، إلا أنه عندما يصل يقفل عائداً القهقرى، ولم يقضِ وطره بعد ويوفِ حقه، ونحسب أننا في غمرته متقوقعون، وفي بوتقته منصهرون، لقد آن للمارد أن يخرج من قمقمه.
رمضان من فروض المسلمين في دينهم يُبغى من ورائه فطم النفس عن شهواتها، وقطع الصلة بالشيطان وخلفياته، وتهذيب سلوك الأفراد وصقل طباعهم، الإحساس بمعاناة الفقراء والتعاطف معهم، تنقية البدن من فضلاته والتخلص من سمومه.
وقبل كل هذا طاعة الله الذي ألزم المؤمنين به ورضوخهم لأمره لتحصيل التقوى في القلوب وتمظهرها في الشعوب. وأغلب هاته المثاليات لا نجد لها مصداقاً -بله أن نجد أثراً بارزاً للعيان- في أرض الصائمين وواقع المسلمين، لا تغيير يحدث، يحدث فقط في المقتنيات والسلع الغذائية التي تستهلك بوتيرة صاعدة للأعلى حتى لا يكاد الفقراء أن يلحقوا بها. والفواتير بكل أبعادها، الكهرباء، الإنترنت، مدونة البقال الخاصة بالديون إن لم نقل السلف من البنوك.
المؤشرات الاقتصادية في اطراد متزايد بدل الانخفاض البعيد، الميزانية المالية تتضاعف، معادلة الفقر والغنى ما زالت كما هي لا طارئ عليها ولا تحوير ولو بدرجة ضعيفة.
الأخلاق من سيئ إلى أسوأ من منظور إسلامي، تقوى رمضان ذهبت سدى، صلاة التراويح لا راحة فيها، الكسل سيد الموقف، الكل يطالب بتخفيف سرعة القراءة لكي لا يطول المكث على الركوب، البطون متخمة، الأفواه تتجشأ، الجوارح متلكئة، الأعضاء عاطلة.
ما هذه التناقضات في حياة المسلمين والتخبط الذي يعيشونه؟
أتى رمضان وخلف وراءه قلة النوم وأورث بعده اللاشيء، كل شيء يعود لنصابه ليكمل مسيرته كأن لم يكن أي تحديث.
نظرية المؤامرة جاهزة لتفسر كل حدث، الفقهاء لا أجوبة لديهم، المثقفون في حيرة مرتبكون يصيحون: أين الخلل؟ أظن أن العطب فيهم وفي أشياعهم، ما الفائدة من الكلام وحتى من هذا المقال، هذا المقال كغيره كلام في كلام لا أثر له، الذي قال كونوا ربانيين لا رمضانيين كان صائباً، ومقولته هذه لا تخلو من خطأ كما هو شأن كل شيء في الكون.
والمقصود هو: ينبغي علينا أن نقتفي دأب الرسول وصحابته في صيامهم وأدبهم مع رمضان وقيامهم فيه بالطاعات وجني الخيرات.. (بغض النظر عن بدعية التراويح عند بعضهم وعمر كمؤسس لها بمعنى منظمها) واقتفاء التوجيهات الإسلامية والتعاليم الدينية طيلة العمر لا إحصار الطاعة والإنابة في هذا الشهر فقط، وهذه المقولة تعكس واقع المسلمين ومدى انحطاطهم الروحي والصوفي، وتبين مدى تدين المسلمين بالتدين المغشوش واتشاحهم ببذلة الإيمان المزيف.
المادية إزاء الماورائية:
كنت أفكر كيف يفسّر اللادينيون رمضان وكيف ينظرون إليه وما غاية محمد من إقرار شهر كامل للصوم وإلزامهم به؟ وماذا سيجني من ورائه إن كانت دعوته ليست بدينية محضة؟ في الحقيقة لم أستطع أن أجيب على هذا السؤال كما كل الأسئلة.
هل سيجبي من تابعيه ميرتهم التي ادخروها آخر الشهر بدعوى تجنيد الجيش ورفده بمستلزماته؟ أم أنه يكرّس ويغرس في حوارييه والناشئة من ورائه ثقافة العوز والشعور بالفقر والفاقة والإحساس بالظلم الاجتماعي الذي يعاني منه أراذل القوم في ربوع جزيرة العرب ليمهد لانطلاقة حضارة عربية حديثة ليخرس بها ألسن المنتقدين ويعيد حق الفقراء ويرد غائلة الفقر؟ مما يؤكد هذا التحليل "اتباعه المساكين".
وهل حقا رمضان شهر مبارك بذاته أم نحن الذين نضفي عليه هذه الهالة من التقديس ونسقط عليه كل عناوين الخيرية وسمات الفضل، وإذا كانت الشياطين تصفد بالأغلال وتسجن في زنازين نائية فما الذي يفسر لنا الذنوب التي تقترف والآثام التي تحتقب والتي دائماً تعزى لقوى خارجة عن الطبيعة الإنسانية التي ننعتها بالشيطان.
يقولون مرد هذه الذنوب والخطايا للنفس الخبيثة الأمارة بالسوء، إذاً لماذا كل هذا العتاب والتثريب على الشيطان؟ وإذا كان الشيطان بهذا الوهن والضعف فما الفائدة من خلقه أصلاً لطالما النفس أشرس منه وأبلغ في العدوان؟ وإذا كان هذا الشهر تفتح فيه أبواب الجنان والطمع في ولوجها وتسد أبواب النيران والعتق من أوارها وتقبل توبة العائدين لحمى الرحمن واللائذين لرضوانه فما معنى هذا؟ وهل التوبة لا تقبل إلا في هذا الشهر؟ ولماذا أصلاً تفتح أبواب الجنة وما الغاية من فتحها وإغلاق نقيضتها؟ وإن لم يكن للصوم مقاصد دنيوية لها تأثير مباشر على الصائم وهذا ما نراه فما الفائدة منه؟ أين الخلل؟ في الدين أم في المتدينين؟ إذا كان الإسلام دين الفطرة السليمة والعقل القويم؟
شرائح وأطياف:
المسلمون لا ينفكّون في هذا الموسم وهذا الشطر من الحول الهجري باجترار المواعظ الخاصة بشهر رمضان (المبارك، الكريم) وتلقين الأدعية واستظهارها، والاستفتاء حول الأشياء التي تؤدي لإفساد الصوم وبطلانه، والتساؤل إزاء فضائل هذا الشهر وكيفية التعامل معه، والتبرك بأيامه.
نمط التكرار الذي نجيده، وبترداد كل ما هو محفوظ منطبع في الذاكرة وعالق في جدارها، في هذه المحطة الشهرية يبرز المؤمنون ويصمد الصابرون ويطحن المعدمون الكادحون، منهم من يصطلي بلهيب الهجير القائظ، ومنهم من لا يجد صبابة تمسك رمقه، ومنهم من لا يكاد يستفيق إبان أفول الشمس حتى يرى المأدبة قد ضمت فوقها من كل فن طرب، ومنهم من يجهد نفسه ليواصل مشاهدة مسلسل لآخر ساعة لأن النوم اشتاقه، كل في حقله يحرث؛ الشيوخ يفتون ويستظهرون ما يحفظون، المثقفون يجهزون حواراتهم وبرامجهم، الأمهات في المطبخ يتفنن في إعداد الوصفات.
قرأنا مقالات تشيد برمضان وتحث على صيامه واستقباله بحفاوة وبهجة وعدم التذمر من الساعات الطوال في ممارسة طقس رمضان الأول، وهو الصيام، والكف والإمساك عن بعض الأولويات لساعات محدودات.
وتابعنا بعض الأوصياء من أطباء ومثقفين يهتفون بأن نظموا جدول أكلكم وماذا تقدمون وما الذي تؤخرون، ونظفوا عقولكم من هذه الترهات التي تبث عبر الفضائيات قاتلات الأوقات، وأجهزوا على كل ما يعطل مجساتكم الاستقبالية فلا تدري لعلها ساعة استجابة، وأشعلوا أرواحكم ونظفوها من أدرانها.
مشكلة هؤلاء المنتقدين لكل ما سلف: الفقهاء والشيوخ يسفهون المأمومين؛ لأنهم لا يخشعون ويظلون يرفثون ويفجرون ليس لهم من الصيام إلا الجوع والعطش، الكتاب والمثقفون يشجبون على البرامج الترفيهية ويدعون لمشاهدة نتاجهم وقراءة إصداراتهم المتعلقة بالشهر الفضيل، القنوات التلفزيونية وكل من له منبر ينعق من خلاله يبكتون كل مَن لا يعيرهم أوقاتهم ولا أدنى اهتمام، الفقراء المعوزون يثلبون على الأغنياء كزازة أيديهم وشح جيوبهم.
ملحوظة:
التدوينات المنشورة في مدونات هاف بوست لا تعبر عن وجهة نظر فريق تحرير الموقع.
