في أواخر شهر ديسمبر/كانون الأول من عام 2011م، نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالاً للكاتب الأميركي جُون أوين، أستاذ العلوم السياسية بجامعة فرجينيا، بالولايات المتحدة الأميركية قال فيه: "إن الربيع العربي زاد من مصداقية الإسلاميين، فهم بنهاية الأمر لطالما أدانوا هذه الأنظمة الفاسدة، التي كان مصيرها الفشل".
وأضاف قائلاً: "إن الناس يُعانون في المنطقة العربية، بريفها وحضرها من الإحباط، ويسعون للعيش في حياة كريمة، وبما أن كل الدول العربية يجمع بينها شيءٌ واحدٌ مشتركٌ هو (الإسلام)، فقد عاد الناس إلى جذورهم الطبيعية، وإلى هويتهم الإسلامية، فالإسلام يقدم الحل لما تعانيه المجتمعات من مشكلات، ويعرف أين يكمن العلاج".
مع أن هذا المقال للكاتب الأميركي قد كُتب بالتزامن مع فوز الإسلاميين في مصر، بأول انتخابات برلمانية حُرة وشفافة، جرت بعد ثورة 25 يناير 2011م، والظروف يومها ربما كانت تختلف تماماً عن الظروف الحالية للمجتمعات العربية، وبخاصة في دول الربيع العربي، إلا أن جوهر السبب الذي أشار إليه الكاتب، والذي كان ولا يزال هو المُرجِّح الأول لكفة فوز الإسلاميين بأي انتخابات قادمة في معظم الأقطار العربية، رغم كل هذه الظروف الاستثنائية ما زال قائماً، وهو ذلك المشترك الواحد، الذي يجمع بين كل الشعوب والمجتمعات العربية، وهو "الإسلام"، والذي تتبناه الحركات الإسلامية، أو ما يسمى بتيار الإسلام السياسي، كمرجعية أساسية لها، في كل أدبياتها الفكرية، وبرامجها السياسية، ومنابرها الإعلامية.
ورغم ما واجهته تيارات الإسلام السياسي، في كل أقطار الربيع العربي تقريباً، وبالمقدمة منها جماعة الإخوان المسلمين في مصر، من ردود فعل عنيفة من الدولة العميقة، ومن الأجهزة القمعية، التي ظلت تعمل في الخفاء، وانقلبت على المسار الثوري والديمقراطي، كما حصل في مصر، كما انقلبت على كل التوافقات السياسية، التي تم الوصول إليها كما حدث في اليمن، ورغم ذلك الدعم السَّخي الذي حصلت عليه تلك الأنظمة القمعية، من دول عربية ثرية كالسعودية والإمارات، فإن الجمهور العربي -فيما يبدو- ما زال يتعاطف مع تلك التيارات، وينوي تقديم الدعم لها، حتى بعد تلك المتغيرات والأحداث الدامية، التي رآها بأم عينيه في دول ما سُمي بالربيع العربي، وبالأخص منها سوريا واليمن.
ربما أدرك قطاع واسع من الجمهور العربي، بعد كل تلك الأحداث التي تلت الربيع العربي، وبعد أن تمَّ سحق كل آماله في العيش الكريم والحرية والعدالة الاجتماعية، والعيش المشترك والتعايش مع الآخر، من قبل صُنَّاع القرار الغربي، بأن المسألة الشائكة، التي تؤرق الدوائر الغربية، وبالمقدمة منها الدوائر الأميركية، ليست هي تلك الجماعات الإسلامية المعتدلة، أو التي تُوصف في الدوائر الغربية بتيارات الإسلام السياسي، وإنما الذي يؤرقها ويقضُّ مضجعها حقاً هو "الإسلام" ذاته، ببعده الحضاري، وإرثه الثقافي، القابل للتعايش مع الآخر، والذي يزحف نحو أوروبا والعالم الغربي بنحو مُطَّرد، رغم كل تلك التشويهات التي تلحَق به.
لقد أدرك ذلك القطاع الواسع من الجُمهور بفطرته وذكائه، بأن كل تلك الجماعات المتطرفة والإرهابية والتكفيرية، المنتشرة في عموم المشرق العربي كداعش وأخواتها، ما هي إلاّ صنيعة الدوائر الاستخباراتية الأميركية والغربية عُموماً، والتي هّدَفتْ إلى تشويه صورة الإسلام الصافي والنقي، وإبرازه كدين إرهاب وقتل، لخشيتها من تصاعده وتناميه وسعة انتشاره، فهي تُدرك أنه بات البديل الحضاري، الذي تهفو إليه الشعوب المكلومة في المشرق العربي بصفة خاصة، والعالم كله بصفة عامة.
لعلَّ الفوز الكاسح للإسلاميين في المغرب، ممثلاً بحزب العدالة والتنمية، بالانتخابات الأخيرة، التي جرت في السابع من أكتوبر/تشرين الأول الحالي، وقبلها الانتخابات الأردنية، في الـ20 من شهر ديسمبر/كانون الأول الماضي، والتي فاز فيها الإسلاميون أيضاً، قد عكس تلك الرغبة الجامحة لقطاع واسع وعريض من الجمهور العربي، في الحفاظ على هويته العربية والإسلامية، وأنه ما زال ينظر إلى تلك التيارات الإسلامية على أنها البديل الأفضل والمتاح، الذي يمكن الاعتماد عليه في الحفاظ على تلك الهوية.
ثمة عامل مهم يُعزِّز من حظوظ الإسلاميين الانتخابية دائماً، وهو التصاقهم الدائم بالجمهور المحلى قبل وبعد الربيع العربي، في كل المجتمعات العربية تقريباً، واهتمامهم بالقضايا الخدمية والمعيشية للناس، وعبر نشاطهم في جمع وتوزيع أموال الزكاة والصدقات، وفي الأعمال الخيرية عُموماً، استطاعوا تقديم الخدمات والمعونات للفئات المضطهدة والمُهمَّشة، في الجيوب الفقيرة داخل مجتمعاتهم، والتي عجزت الدولة العربية المستبدة والفاسدة عن الوصول إليها.
ملحوظة:
التدوينات المنشورة في مدونات هافينغتون بوست لا تعبر عن وجهة نظر فريق تحرير الموقع.
